nindex.php?page=treesubj&link=1359وعورة الرجل ما بين السرة والركبة نقله الجماعة ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه والركبة ، لخبر ضعيف ، وعندهما ، قيل nindex.php?page=showalam&ids=14953للقاضي : لا يمكنه عادة ستر الفخذ إلا بستر بعض الركبة ، وما لا يتوصل إلى أداء الصلاة إلا به يكون [ ص: 330 ] فرضا مثلها . ولهذا دخلت المرفق في الوضوء ، فألزم بالسرة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه الفرجان ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) اختاره صاحب المحرر وغيره ، وهو أظهر ، قال وسمى الشارع الفخذ عورة لتأكد الاستحباب ، وتكلم بعضهم في الخبر ، وللمالكية كالأول ، وأن السرة عورة ، وأن لا يجب ستر جميعه ، والله أعلم . وكذا nindex.php?page=treesubj&link=1366خنثى مشكل ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه كالسرة .

nindex.php?page=treesubj&link=1359وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ وَالرُّكْبَةُ ، لِخَبَرٍ ضَعِيفٍ ، وَعِنْدَهُمَا ، قِيلَ nindex.php?page=showalam&ids=14953لِلْقَاضِي : لَا يُمْكِنُهُ عَادَةً سَتْرُ الْفَخِذِ إلَّا بِسَتْرِ بَعْضِ الرُّكْبَةِ ، وَمَا لَا يُتَوَصَّلُ إلَى أَدَاءِ الصَّلَاةِ إلَّا بِهِ يَكُونُ [ ص: 330 ] فَرْضًا مِثْلَهَا . وَلِهَذَا دَخَلَتْ الْمِرْفَقُ فِي الْوُضُوءِ ، فَأَلْزِمْ بِالسُّرَّةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ الْفَرْجَانِ ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ ، وَهُوَ أَظْهَرُ ، قَالَ وَسَمَّى الشَّارِعُ الْفَخِذَ عَوْرَةً لِتَأَكُّدِ الِاسْتِحْبَابِ ، وَتَكَلَّمَ بَعْضُهُمْ فِي الْخَبَرِ ، وَلِلْمَالِكِيَّةِ كَالْأَوَّلِ ، وَأَنَّ السُّرَّةَ عَوْرَةٌ ، وَأَنْ لَا يَجِبَ سَتْرُ جَمِيعِهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=1366خُنْثَى مُشْكِلٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ كَالسُّرَّةِ .