* قَوْلُهُ : "مَتَى جُعِلْتَ نَبِيًّا؟" : عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ بِالْخِطَابِ .

* "وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ" : أَيْ : قَبْلَ أَنْ يُخْلَقَ آدَمُ ، وَقِيلَ : إِدْخَالُ رُوحِهِ فِي جَسَدِهِ ، وَالْحَدِيثُ حَمَلَهُ الْغَزَالِيُّ عَلَى التَّقْدِيرِ; أَيْ : إِنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=30452قُدِّرَ لَهُ وَقُرِّرَ لَهُ النُّبُوَّةُ قَبْلَ أَنْ يُخْلَقَ آدَمُ ، وَرُدَّ بِأَنَّ جَمِيعَ الْأَنْبِيَاءِ كَذَلِكَ ، وَمُقْتَضَى الْخَبَرِ أَنَّ هُنَاكَ خُصُوصِيَّةً لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَجْلِهَا أَخْبَرَ بِهَذَا الْخَبَرِ إِعْلَامًا لِأُمَّتِهِ لِيَعْرِفُوا قَدْرَهُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ، فَالْوَجْهُ أَنَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى تَشْرِيفِ رُوحِهِ أَوْ حَقِيقَتِهِ بِالنُّبُوَّةِ ، وَالْحَقَائِقُ تَقْصُرُ عُقُولُنَا عَنْ مَعْرِفَتِهَا ، وَإِنَّمَا يَعْلَمُهَا خَالِقُهَا ، وَمَنْ أَمَدَّهُ اللَّهُ تَعَالَى بِنُورٍ إِلَهِيٍّ ، ثُمَّ إِنَّ تِلْكَ الْحَقَائِقَ يُؤْتِي اللَّهُ تَعَالَى كُلَّ حَقِيقَةٍ مِنْهَا مَا شَاءَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي شَاءَ ، فَحَقِيقَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَكُونُ مِنْ قَبْلِ خَلْقِ آدَمَ ، آتَاهَا اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ الْوَصْفَ بِأَنْ تَكُونَ [ ص: 437 ] خَلَقَهَا مُتَهَيَّئَةً لِذَلِكَ ، وَأَفَاضَهُ عَلَيْهَا مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ ، فَصَارَ نَبِيًّا ، وَكَتَبَ اسْمَهُ عَلَى الْعَرْشِ ، وَأَخْبَرَ عَنْهَا بِالرِّسَالَةِ; لِيُعْلِمَ مَلَائِكَتَهُ وَغَيْرَهُمْ كَرَامَتَهُ عِنْدَهُ تَعَالَى ، فَحَقِيقَتُهُ مَوْجُودَةٌ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ ، وَإِنْ تَأَخَّرَ جَسَدُهُ الشَّرِيفُ وَالْبَعْثُ وَالتَّبْلِيغُ .

* * *