أَيْ: رَوَى الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ الْقُمِّيُّ بِضَمِّ الْقَافِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14050الْجِيَانِيُّ: هُوَ يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ هَهُنَا اسْتِشْهَادًا وَفِي التَّلْوِيحِ، وَوَقَعَ فِي بَعْضِ النَّسْخِ nindex.php?page=showalam&ids=14577 "الشَّعْبِيُّ" وَالصَّوَابُ الْأَوَّلُ.

قُلْتُ: سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ هَانِئِ بْنِ عَامِرِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيُّ، فَلِجَدِّهِ أَبِي عَامِرٍ صُحْبَةٌ، وَكُنْيَةُ يَعْقُوبَ أَبُو الْحَسَنِ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ قُمَّ وَهِيَ مَدِينَةٌ عَظِيمَةٌ حَصِينَةٌ وَعَلَيْهَا سُورٌ وَأَهْلُهَا شِيعَةٌ، وَهِيَ مِنْ بِلَادِ الْجِيلِ وَهِيَ عِرَاقُ الْعَجَمِ، وَمِنَ الرَّيِّ إِلَى قُمَّ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ فَرْسَخًا.

وَالْقُمِّيُّ هَذَا نَزَلَ الرَّيَّ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَوَّاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ وَمَا لَهُ فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْمَوْضِعِ. وَلَيْثٌ شَيْخُهُ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ الْكُوفِيُّ سَيِّئُ الْحِفْظِ، وَهَذَا التَّعْلِيقُ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13863الْبَزَّارُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْهُ. وَقَالَ صَاحِبُ التَّلْوِيحِ وَتَبِعَهُ صَاحِبُ التَّوْضِيحِ: وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ فِي كِتَابِ الطِّبِّ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ قَالَا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=3503857nindex.php?page=treesubj&link=32184 "احْتَجِمُوا لَا يَتَبَيَّغْ بِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَكُمْ" وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَقَصَّرَ بَعْضُ الشُّرَّاحِ فَنَسَبَهُ إِلَى تَخْرِيجِ nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبِي نُعَيْمٍ فِي الطِّبِّ، وَالَّذِي فِي الطِّبِّ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبِي نُعَيْمٍ حَدِيثٌ آخَرُ فِي الْحِجَامَةِ فَذَكَرَهُ، قُلْتُ: رَمَى بِهَذَا التَّقْصِيرَ صَاحِبَيِ التَّلْوِيحِ وَالتَّوْضِيحِ مَعَ أَنَّ صَاحِبَ التَّوْضِيحِ أَحَدُ مَشَايِخِهِ عَلَى زَعْمِهِ، وَلَيْسَ الَّذِي ذَكَرَهُ بِمُوَجَّهٍ؛ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَقُولَا: إِنَّ هَذَا التَّعْلِيقَ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبُو نُعَيْمٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَإِنَّمَا صَاحِبُ التَّلْوِيحِ ذَكَرَهُ مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ إِلَى ذِكْرِ شَيْءٍ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ لِزِيَادَةِ فَائِدَةِ نِعَمِ شَيْخِهِ، قَالَ: وَأَسْنَدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبُو نُعَيْمٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَلَكِنْ قَالَ بِلَفْظِ "احْتَجِمُوا" وَلَمْ يَقَعْ مِنْهُ التَّقْصِيرُ إِلَّا فِي قَوْلِهِ: "وَأَسْنَدَهُ" أَيِ: الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ وَهَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ مَذْكُورٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

قَوْلُهُ: "فِي الْعَسَلِ وَالْحَجْمِ" وَيُرْوَى وَالْحِجَامَةِ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمِيهَنِيِّ "وَلَمْ يَقَعْ ذِكْرُ الْكَيِّ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ" فَلِذَلِكَ ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ: وَرَوَاهُ الْقُمِّيُّ إِشَارَةً إِلَيْهِ.