م23 - واختلفوا: في nindex.php?page=treesubj&link=5428_5406اللحمان هل هي جنس واحد أو أجناس.

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة: هي أجناس مختلفة باختلاف أصولها.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: هي ثلاثة أصناف، لحم ذوات الأربع، من الأنعام والوحش، كلها صنف واحد، ولحوم الطير كلها صنف واحد، ولحوم ذوات الماء صنف.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في قول: كلها جنس واحد، وفي القول الآخر: إنها أجناس على الإطلاق.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد روايات ثلاث:

إحداها: أنها أجناس مختلفة باختلاف أصولها مطلقا، كمذهب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة، وأحد القولين عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي.

وعنه رواية ثانية: أنها أربعة أجناس، لحم الأنعام صنف، والوحوش صنف، والطير صنف، وذوات الماء صنف.

وعنه رواية ثالثة: أنها كلها جنس واحد كالقول الآخر عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، وهي - أعني هذه الرواية الثالثة- اختيار nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي.

[ ص: 86 ] ففائدة الخلاف بينهم أنه من قال: هي جنس واحد لم يجز بيع بعضها ببعض على الإسلاف إلا متماثلا، ومنهم من قال: هي أجناس ثلاثة أو أربعة أو مختلفة على الإطلاق، جاز بيع كل واحد منهما بخلافه من الجنس الآخر متفاضلا، ولم يجز بصنفه إلا متماثلا، وكذلك اختلافهم في الألبان.

[ ص: 87 ]

م23 - وَاخْتَلَفُوا: فِي nindex.php?page=treesubj&link=5428_5406اللُّحْمَانِ هَلْ هِيَ جِنْسٌ وَاحِدٌ أَوْ أَجْنَاسٌ.

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ: هِيَ أَجْنَاسٌ مُخْتَلِفَةٌ بِاخْتِلَافِ أُصُولِهَا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: هِيَ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ، لَحْمُ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ، مِنَ الْأَنْعَامِ وَالْوَحْشِ، كُلُّهَا صِنْفٌ وَاحِدٌ، وَلُحُومُ الطَّيْرِ كُلُّهَا صِنْفٌ وَاحِدٌ، وَلُحُومُ ذَوَاتِ الْمَاءِ صِنْفٌ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي قَوْلٍ: كُلُّهَا جِنْسٌ وَاحِدٌ، وَفِي الْقَوْلِ الْآخَرِ: إِنَّهَا أَجْنَاسٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ.

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رِوَايَاتٌ ثَلَاثٌ:

إِحْدَاهَا: أَنَّهَا أَجْنَاسٌ مُخْتَلِفَةٌ بِاخْتِلَافِ أُصُولِهَا مُطْلَقًا، كَمَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ، وَأَحَدِ الْقَوْلَيْنِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ.

وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَانِيَةٌ: أَنَّهَا أَرْبَعَةُ أَجْنَاسٍ، لَحْمُ الْأَنْعَامِ صِنْفٌ، وَالْوُحُوشِ صِنْفٌ، وَالطَّيْرِ صِنْفٌ، وَذَوَاتِ الْمَاءِ صِنْفٌ.

وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ: أَنَّهَا كُلَّهَا جِنْسٌ وَاحِدٌ كَالْقَوْلِ الْآخَرِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ، وَهِيَ - أَعْنِي هَذِهِ الرِّوَايَةَ الثَّالِثَةَ- اخْتِيَارُ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ.

[ ص: 86 ] فَفَائِدَةُ الْخِلَافِ بَيْنَهُمْ أَنَّهُ مَنْ قَالَ: هِيَ جِنْسٌ وَاحِدٌ لَمْ يُجِزْ بَيْعَ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ عَلَى الْإِسْلَافِ إِلَّا مُتَمَاثِلًا، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: هِيَ أَجْنَاسٌ ثَلَاثَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ أَوْ مُخْتَلِفَةٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ، جَازَ بَيْعُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِخِلَافِهِ مِنَ الْجِنْسِ الْآخَرِ مُتَفَاضِلًا، وَلَمْ يَجُزْ بِصِنْفِهِ إِلَّا مُتَمَاثِلًا، وَكَذَلِكَ اخْتِلَافُهُمْ فِي الْأَلْبَانِ.

[ ص: 87 ]