( غفل ) [ هـ ] فيه : أن نقادة الأسلمي قال : يا رسول الله ، إني رجل مغفل فأين أسم ؟ " أي صاحب إبل أغفال لا سمات عليها .

ومنه الحديث : " وكان أوس بن عبد الله [ الأسلمي ] مغفلا " ، وهو من الغفلة ، كأنها قد أهملت وأغفلت .

ومنه حديث طهفة : " ولنا نعم همل أغفال لا سمات عليها " .

وقيل الأغفال هاهنا : التي لا ألبان لها ، واحدها : غفل .

وقيل : الغفل : الذي لا يرجى خيره ولا شره .

ومنه كتابه لأكيدر : " إن لنا الضاحية وكذا وكذا والمعامي وأغفال الأرض " ; أي المجهولة التي ليس فها أثر تعرف به .

وفيه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002029من اتبع الصيد غفل " ; أي : يشتغل به قلبه ، ويستولي عليه حتى يصير فيه غفلة .

وفي حديث أبي موسى : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002030لعلنا أغفلنا رسول الله يمينه " ; أي جعلناه غافلا عن يمينه بسبب سؤالنا .

[ ص: 376 ] وقيل : سألناه في وقت شغله ، ولم ننتظر فراغه . يقال : تغفلته واستغفلته : أي تحينت غفلته .

[ هـ ] وفي حديث أبي بكر " رأى رجلا يتوضأ فقال : عليك بالمغفلة والمنشلة " المغفلة : العنفقة ، يريد الاحتياط في غسلها في الوضوء ، سميت مغفلة لأن كثيرا من الناس يغفل عنها .

( غَفَلَ ) [ هـ ] فِيهِ : أَنَّ نُقَادَةَ الْأَسْلَمِيَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَجُلٌ مُغَفَّلٌ فَأَيْنَ أَسِمُ ؟ " أَيْ صَاحِبُ إِبِلٍ أَغْفَالٍ لَا سِمَاتِ عَلَيْهَا .

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " وَكَانَ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [ الْأَسْلَمِيُّ ] مُغَفَّلًا " ، وَهُوَ مِنَ الْغَفْلَةِ ، كَأَنَّهَا قَدْ أُهْمِلَتْ وَأُغْفِلَتْ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ طَهْفَةَ : " وَلَنَا نَعَمٌ هَمَلٌ أَغْفَالٌ لَا سِمَاتِ عَلَيْهَا " .

وَقِيلَ الْأَغْفَالُ هَاهُنَا : الَّتِي لَا أَلْبَانَ لَهَا ، وَاحِدُهَا : غُفْلٌ .

وَقِيلَ : الْغُفْلُ : الَّذِي لَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَلَا شَرُّهُ .

وَمِنْهُ كِتَابُهُ لِأُكَيْدِرَ : " إِنَّ لَنَا الضَّاحِيَةَ وَكَذَا وَكَذَا وَالْمَعَامِيَ وَأَغْفَالَ الْأَرْضِ " ; أَيِ الْمَجْهُولَةَ الَّتِي لَيْسَ فَهَا أَثَرٌ تُعْرَفُ بِهِ .

وَفِيهِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002029مَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ " ; أَيْ : يَشْتَغِلُ بِهِ قَلْبُهُ ، وَيَسْتَوْلِي عَلَيْهِ حَتَّى يَصِيرَ فِيهِ غَفْلَةٌ .

وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002030لَعَلَّنَا أَغْفَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ يَمِينَهُ " ; أَيْ جَعَلْنَاهُ غَافِلًا عَنْ يَمِينِهِ بِسَبَبِ سُؤَالِنَا .

[ ص: 376 ] وَقِيلَ : سَأَلْنَاهُ فِي وَقْتِ شُغْلِهِ ، وَلَمْ نَنْتَظِرْ فَرَاغَهُ . يُقَالُ : تَغَفَّلْتُهُ وَاسْتَغْفَلْتُهُ : أَيْ تَحَيَّنْتُ غَفْلَتَهُ .

[ هـ ] وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ " رَأَى رَجُلًا يَتَوَضَّأُ فَقَالَ : عَلَيْكَ بِالْمُغَفَّلَةِ وَالْمُنَشَّلَةِ " الْمُغَفَّلَةُ : الْعَنْفَقَةُ ، يُرِيدُ الِاحْتِيَاطَ فِي غَسْلِهَا فِي الْوُضُوءِ ، سُمِّيَتْ مُغَفَّلَةً لِأَنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَغْفُلُ عَنْهَا .