nindex.php?page=treesubj&link=30458_30549_32028_32409_32412_34274_34513_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=104قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=104قد جاءكم بصائر من ربكم البصائر: جمع بصيرة وهي الدلالة التي توجب البصر بالشيء والعلم به . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : والمعنى: قد جاءكم القرآن الذي فيه البيان والبصائر nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=104فمن أبصر فلنفسه نفع ذلك "ومن عمي" فعلى نفسه ضرر ذلك ، لأن الله عز وجل غني عن خلقه . nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=104وما أنا عليكم بحفيظ أي: لست آخذكم بالإيمان أخذ الحفيظ والوكيل ، وهذا قبل الأمر بالقتال .

[ ص: 100 ]

فصل

وذكر المفسرون أن هذه الآية نسخت بآية السيف . وقال بعضهم: معناها: لست رقيبا عليكم أحصي أعمالكم; فعلى هذا لا وجه للنسخ .

nindex.php?page=treesubj&link=30458_30549_32028_32409_32412_34274_34513_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=104قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=104قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ الْبَصَائِرُ: جَمْعُ بَصِيرَةٍ وَهِيَ الدَّلَالَةُ الَّتِي تُوجِبُ الْبَصَرَ بِالشَّيْءِ وَالْعِلْمَ بِهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : وَالْمَعْنَى: قَدْ جَاءَكُمُ الْقُرْآَنُ الَّذِي فِيهِ الْبَيَانُ وَالْبَصَائِرُ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=104فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ نَفْعُ ذَلِكَ "وَمَنْ عَمِي" فَعَلَى نَفْسِهِ ضَرَرُ ذَلِكَ ، لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَنِيٌّ عَنْ خَلْقِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=104وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ أَيْ: لَسْتُ آَخُذُكُمْ بِالْإِيمَانِ أَخَذَ الْحَفِيظِ وَالْوَكِيلِ ، وَهَذَا قَبْلَ الْأَمْرِ بِالْقِتَالِ .

[ ص: 100 ]

فَصْلٌ

وَذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ أَنَّ هَذِهِ الْآَيَةَ نُسِخَتْ بِآَيَةِ السَّيْفِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَعْنَاهَا: لَسْتُ رَقِيبًا عَلَيْكُمْ أُحْصِي أَعْمَالَكُمْ; فَعَلَى هَذَا لَا وَجْهَ لَلنُّسَخِ .