الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- المقدمة

- باب ما جاء في فضل الدعاء والذكر

- باب الدعاء عند الصباح والمساء

- باب ما يقول إذا أصبح وطلعت الشمس

- باب الدعاء والقول عند الأذان

- باب القول والدعاء عند دخول الخلاء

- باب القول عند الخروج من الخلاء

- باب القول والدعاء عند الوضوء وعند الفراغ منه

- باب الدعاء بين الأذان والإقامة

- باب القول والدعاء عند الخروج من المنزل إلى الصلاة ولغير ذلك من الخروج

- باب القول والدعاء عند دخول المسجد

- باب الدعاء بعد الفراغ من ركعتي السنة قبل صلاة الفجر

- باب القول عند الإقامة

- باب القول والدعاء عند استفتاح الصلاة

- باب القول والدعاء في الركوع

- باب القول والدعاء عند رفع الرأس من الركوع

- باب القول والدعاء في السجود

- باب القول والدعاء في الجلسة بين السجدتين

- باب كيف التشهد

- باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد

- باب الدعاء في الصلاة

- باب القول والدعاء والتسبيح في دبر الصلاة المكتوبة بعد السلام

- باب الحث على الذكر والتسبيح والتكبير والتهليل والتحميد والاستغفار

- باب في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

- باب الدعاء عند نزول كرب أو غم

- باب الدعاء والقول إذا وجد الوحشة

- باب جامع ما كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم ويأمر أن يدعى به

- باب الحث على الدعاء بالعافية

- باب أسامي الرب جل ذكره التي أعلم النبي صلى الله عليه وسلم أنه من أحصاها دخل الجنة

- باب دعاء المديون رجاء أن يؤدي الله عنه دينه

- باب ما يستحب للداعي من رفع اليدين في الدعاء والإشارة بالسبابة

- باب ما يستحب من تكرير الدعاء والاستغفار والمسألة والاستجارة

- باب ما يستحب من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير

- باب ما يستحب للداعي أن يكون متطهرا وأن يدعو وهو مستقبل القبلة

- باب استحباب الجوامع من الدعاء

- باب عقد التسبيح

- باب ذكر جماع ما استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم أو أمر أن يستعاذ منه بالله عز وجل ويتعوذ من كل شر وإثم وخطيئة وحوبة

- باب ذكر مسألة الله عز وجل خير ما تهب به الرياح والاستعاذة من شرها

- باب ذكر القول والدعاء عند الرعد والصواعق ونزول الغيث

- باب ذكر الدعاء عند الغضب

- باب استحباب عزيمة المسألة للداعي إذا دعا والقول إذا استجيب له وإذا أبطأ عليه

- باب استحباب تعظيم الرغبة والدعاء وقلبه موقن بالإجابة

- باب ما يرجى في تطييب المطعم والملبس من إجابة الدعاء

- باب ذكر الدعاء إذا سمع أذان المغرب

- باب الدعاء والذكر عند النوم

- باب الدعاء والذكر إذا استيقظ من النوم

- باب الترغيب في أن يكون بيتوتته على طهارة وذكر

- باب ما يفعل ويقول إذا رجع إلى فراشه للنوم

- باب الدعاء والذكر عند الفزع بالليل

- باب القول والدعاء في قنوت الوتر وصلاة الصبح

- باب القول والدعاء عقيب الوتر

- باب القول والدعاء عقيب صلاة الضحى

- باب ما يقول في سجود التلاوة

- باب القول والدعاء عقيب صلاة النفل

- باب صلاة التسبيح

- باب الصلاة والدعاء عند الاستخارة

- باب الصلاة والدعاء إذا أراد سفرا أو فارق منزلا

- باب القول والدعاء إذا نهض من جلوسه للسفر

- باب ما يقول إذا خرج من بيته

- باب ما يقول عند الوداع

- باب ما يقول إذا ركب دابته

- باب ما يقول في القفول وإذا علا نشزا أو هبط واديا

- باب ما يقول إذا رأى قرية أو مكانا يريد النزول فيه

- باب ما يقول إذا جن عليه الليل وهو في سفر

- باب ما يقول إذا بدا له الفجر وهو في سفر

- باب ما يقول إذا سمع صياح الديك ونهيق الحمار

- باب ما يقول إذا نزل منزلا

- باب ما يقول إذا خاف قوما

- باب القول والدعاء إذا غزا وعند لقاء العدو

- باب ما يقول إذا قدم من سفر

- باب ما يقول إذا دخل بيته

- باب ما يقول إذا دخل الحمام

- باب ما يقول أو يقال له إذا لبس ثوبا

- باب ما يقول إذا نظر في المرآة

- باب ما يقول إذا طنت أذنه

- باب القول عند العطاس

- باب التسمية على الطعام

- باب ما يقول الصائم إذا أفطر

- باب ما يقول إذا فرغ من الطعام

- باب الدعاء لرب الطعام

- باب ما يقول إذا أتي بباكور

- باب التسمية على إغلاق الأبواب وإيكاء القرب وتخمير الآنية

- باب الاستعانة على إطفاء الحريق بالتكبير

- باب ما يقول إذا رأى الهلال

- باب القول والدعاء يوم الجمعة

- باب الدعاء المأثور في ليلة الجمعة لحفظ القرآن

- باب ما روي من الدعاء إذا دخل رجب

- باب القول والدعاء ليلة البراءة

- باب استحباب الإكثار من التهليل والاستغفار في شهر رمضان

- باب القول والدعاء ليلة القدر

- باب القول والدعاء أيام العشر

- باب القول والدعاء يوم عرفة

- باب القول والدعاء ليلة جمع وهي عشية عرفة ليلة النحر

- باب التكبير في العيدين وأيام التشريق

- باب القول والدعاء عند الأضحية

- باب الدعاء في الاستسقاء

- باب الصلاة والتكبير والدعاء في الكسوف

- باب ما يقول المتصدق إذا أعطى الزكاة

- باب دعاء المصدق للمتصدق

- باب الدعاء لرد الضالة

- باب ما جاء في خطبة النكاح

- باب ما يقول إذا نكح امرأة أو دخل بها

- باب ما يقال للمتزوج

- باب ما يقول الرجل إذا أراد أن يأتي أهله

- باب ما يقول إذا عسر على المرأة ولدها

- باب ما يقول إذا رأى ما يعجبه

- باب ما يقول إذا رأى مبتلى

- باب ما يقول في الطيرة

- باب ما يقول إذا رأى في منامه شيئا يكرهه

- باب ما يقول إذا قال هجرا أو جرى على لسانه كلمة الكفر

- باب ما يقول إذا جرى على لسانه غيبة

- باب ما جاء في رقية المريض

- باب ما يقول في رد الوسوسة

- باب في رقية الدابة

- باب الدعاء بالموت والحياة

- باب التلقين

- باب ما يقرأ عليه عند حضور أجله

- باب ما يقال عنده

- باب الاسترجاع

- باب الدعاء للميت في صلاة الجنازة

- باب السقط يصلى عليه ويدعى لأبويه

- باب ما يقول إذا وضع الميت في قبره

- باب الاستغفار للميت عند القبر

- باب ما جاء في قراءة القرآن عند القبر

- باب ما يقول عند المرور بالقبور

- باب ما يقول في التعزية

- باب ما يقول إذا مسح رأس يتيم

- باب دعاء الولد لوالد بعد وفاته

- باب من يرجى دعاؤه

- باب الدعاء بظهر الغيب

- باب دعاء المرء لنفسه

- باب القول والدعاء لمن صنع إليه معروفا

- باب ما جاء في الدعاء على الغير

- باب ما جاء في التأمين

- باب الرجل يفتح عليه باب من أبواب الدعاء

الدعوات الكبير للبيهقي

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

223 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، حدثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي أبو حفص ، حدثنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة، رضي الله عنها ، أنها قالت : " أتى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، جبريل ، عليه السلام ، فقال : إن الله يأمرك أن تدعو بهؤلاء الكلمات ، فإنه معطيك إحداهن : اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك ، وصبرا على بليتك ، أو خروجا من الدنيا إلى رحمتك " . كذا كان في كتابه " سفيان " ، وإنما هو " زهير بن محمد " تفرد به . [ ص: 315 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث