nindex.php?page=treesubj&link=28973_34091nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=72وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون

72 - nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=72وإذ قتلتم نفسا بتقدير: واذكروا، خوطبت الجماعة لوجود القتل فيهم، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=72فادارأتم فيها فاختلفتم، واختصمتم في شأنها; لأن المتخاصمين يدرأ [ ص: 100 ] بعضهم بعضا، أي: يدفعه، أو تدافعتم بمعنى: طرح قتلها بعضكم على بعض، فيدفع المطروح عليه الطارح، أو لأن الطرح في نفسه دفع، وأصله: تدارأتم، ثم أرادوا التخفيف فقلبوا التاء دالا لتصير من جنس الدال، التي هي فاء الكلمة، ليمكن الإدغام، ثم سكنوا الدال، إذ شرط الإدغام أن يكون الأول ساكنا، وزيدت همزة الوصل; لأنه لا يمكن الابتداء بالساكن (فاداراتم) بغير همز، nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=72والله مخرج ما كنتم تكتمون مظهر لا محالة ما كتمتم من أمر القتل، لا يتركه مكتوما، وأعمل nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=72مخرج على حكاية ما كان مستقبلا في وقت التدارؤ، وهذه الجملة اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه، وهما "ادارأتم".

nindex.php?page=treesubj&link=28973_34091nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=72وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ

72 - nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=72وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا بِتَقْدِيرِ: وَاذْكُرُوا، خُوطِبَتِ الْجَمَاعَةُ لِوُجُودِ الْقَتْلِ فِيهِمْ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=72فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا فَاخْتَلَفْتُمْ، وَاخْتَصَمْتُمْ فِي شَأْنِهَا; لِأَنَّ الْمُتَخَاصِمِينَ يَدْرَأُ [ ص: 100 ] بَعْضُهُمْ بَعْضًا، أَيْ: يَدْفَعُهُ، أَوْ تَدَافَعْتُمْ بِمَعْنَى: طَرَحَ قَتْلَهَا بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَيَدْفَعُ الْمَطْرُوحُ عَلَيْهِ الطَّارِحَ، أَوْ لِأَنَّ الطَّرْحَ فِي نَفْسِهِ دَفْعٌ، وَأَصْلُهُ: تَدَارَأْتُمْ، ثُمَّ أَرَادُوا التَّخْفِيفَ فَقَلَبُوا التَّاءَ دَالًا لِتَصِيرَ مِنْ جِنْسِ الدَّالِ، الَّتِي هِيَ فَاءُ الْكَلِمَةِ، لِيُمْكِنَ الْإِدْغَامُ، ثُمَّ سَكَّنُوا الدَّالَ، إِذْ شَرْطُ الْإِدْغَامِ أَنْ يَكُونَ الْأَوَّلُ سَاكِنًا، وَزِيدَتْ هَمْزَةُ الْوَصْلِ; لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الِابْتِدَاءُ بِالسَّاكِنِ (فَادَّارَاتُمْ) بِغَيْرِ هَمْزٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=72وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ مُظْهِرٌ لَا مَحَالَةَ مَا كَتَمْتُمْ مِنْ أَمْرِ الْقَتْلِ، لَا يَتْرُكُهُ مَكْتُومًا، وَأَعْمَلَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=72مُخْرِجٌ عَلَى حِكَايَةِ مَا كَانَ مُسْتَقْبَلًا فِي وَقْتِ التَّدَارُؤِ، وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ اعْتِرَاضٌ بَيْنَ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ، وَهُمَا "ادَّارَأْتُمْ".