nindex.php?page=treesubj&link=7862فالجهاد واجب على الفور تارة وعلى التراخي أخرى، وعلى الأعيان تارة وعلى الكفاية أخرى، وهو سنام الدين، كما أن الصلاة عمود الدين، والإسلام رأسه. ولهذا كانت غاية أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم - وأكثرها وآكدها في الصلاة والجهاد، وكان إذا عاد مريضا قال: "اللهم اشف عبدك هذا يشهد صلاة وينكأ لك عدوا" .

وكانت السنة أن الإمام هو الذي يقيم للناس الصلاة ويجاهد بهم العدو، فأمير الحرب والصلاة واحد، كما قال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=25لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز ، فأخبر أنه أنزل الكتاب والميزان والحديد، ولهذا كان قوام الدين كتاب يهدي وعدل يعمل به وحديد ينصر، nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=31وكفى بربك هاديا ونصيرا .

والجهاد يلزم بالشروع، كما أن الكتاب يلزم بالشروع، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: nindex.php?page=hadith&LINKID=891076 "من قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله وهو أجذم" ، فقد قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=844600 "من تعلم الرمي ثم نسيه فليس منا"، وفي رواية: nindex.php?page=hadith&LINKID=844600 "فقد عصى"، وهو [ ص: 315 ] في الصحيح .

nindex.php?page=treesubj&link=7862فَالْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَى الْفَوْرِ تَارَةً وَعَلَى التَّرَاخِي أُخْرَى، وَعَلَى الْأَعْيَانِ تَارَةً وَعَلَى الْكِفَايَةِ أُخْرَى، وَهُوَ سَنَامُ الدِّينِ، كَمَا أَنَّ الصَّلَاةَ عَمُودُ الدِّينِ، وَالْإِسْلَامَ رَأْسُهُ. وَلِهَذَا كَانَتْ غَايَةُ أَحَادِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَكْثَرُهَا وَآكَدُهَا فِي الصَّلَاةِ وَالْجِهَادِ، وَكَانَ إِذَا عَادَ مَرِيضًا قَالَ: "اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ هَذَا يَشْهَدْ صَلَاةً وَيَنْكَأْ لَكَ عَدُوًّا" .

وَكَانَتِ السُّنَّةُ أَنَّ الْإِمَامَ هُوَ الَّذِي يُقِيمُ لِلنَّاسِ الصَّلَاةَ وَيُجَاهِدُ بِهِمُ الْعَدُوَّ، فَأَمِيرُ الْحَرِبِ وَالصَّلَاةِ وَاحِدٌ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=25لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهُ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُ أَنْزَلَ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ وَالْحَدِيدَ، وَلِهَذَا كَانَ قِوَامَ الدِّينِ كِتَابٌ يَهْدِي وَعَدْلٌ يُعْمَلُ بِهِ وَحَدِيدٌ يَنْصُرُ، nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=31وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا .

وَالْجِهَادُ يُلْزَمُ بِالشُّرُوعِ، كَمَا أَنَّ الْكِتَابَ يُلْزَمُ بِالشُّرُوعِ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: nindex.php?page=hadith&LINKID=891076 "مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ أَجْذَمُ" ، فَقَدْ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=844600 "مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ نَسِيَهُ فَلَيْسَ مِنَّا"، وَفِي رِوَايَةٍ: nindex.php?page=hadith&LINKID=844600 "فَقَدْ عَصَى"، وَهُوَ [ ص: 315 ] فِي الصَّحِيحِ .