* قَوْلُهُ: "هَذَانَ" : إِشَارَةٌ إِلَى جِنْسِهِمَا لَا عَيْنِهِمَا.

* قَوْلُهُ: "حَرَامٌ" : قِيلَ: الْقِيَاسُ حَرَامَانِ، إِلَّا أَنَّهُ مَصْدَرٌ، وَهُوَ لَا يُثَنَّى

[ ص: 387 ] وَلَا يُجْمَعُ، أَوِ التَّقْدِيرُ: كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَرَامٌ، فَأُفْرِدَ; لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ الْجَمْعُ، وَقَالَ ابْنُ مَالِكٍ: أَيِ اسْتِعْمَالُ هَذَيْنِ، فَحُذِفَ الْمُضَافُ، وَأُبْقِيَ الْخَبَرُ عَلَى إِفْرَادِهِ. وَعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ، فَالْمُرَادُ اسْتِعْمَالُهُمَا لُبْسًا، وَإِلَّا فَالِاسْتِعْمَالُ صَرْفًا وَإِنْفَاقًا وَبَيْعًا جَائِزٌ لِلْكُلِّ، nindex.php?page=treesubj&link=830وَاسْتِعْمَالُ الذَّهَبِ بِاتِّخَاذِ الْأَوَانِي مِنْهُ وَاسْتِعْمَالِهَا حَرَامٌ لِلْكُلِّ، وَاللَّهُ - تَعَالَى - أَعْلَمُ.

* * *