فائدة : لا يشترط اتخاذ الإمام ولا المأموم في صحة الجمع ، على الصحيح من [ ص: 347 ] المذهب ، فلو nindex.php?page=treesubj&link=25841_1812صلى الأولى وحده ، ثم صلى الثانية إماما أو مأموما ، أو nindex.php?page=treesubj&link=1812_25841تعدد الإمام بأن صلى بهم الأولى ، وصلى الثانية إمام آخر أو nindex.php?page=treesubj&link=1812_25841تعدد المأموم في الجمع ، بأن صلى معه مأموم في الأولى . وصلى في الأخرى مأموم آخر . أو نوى الجمع المعذور من الإمام والمأموم . كمن نوى الجمع خلف من لا يجمع أو بمن لا يجمع : صح على الصحيح من المذهب ، قال في الفروع : صح في الأشهر . قال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد : إذا nindex.php?page=treesubj&link=27703_1812_25841صلى إحدى صلاتي الجمع في بيته ، والأخرى مع الإمام فلا بأس ( وصححه ابن تميم . وقدم في الرعاية عدم اتخاذه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : يعتبر اتخاذه المأموم ) قال في الرعاية : يعتبر في الأصح ، وقيل : يعتبر اتخاذ الإمام والمأموم أيضا . ذكره في الرعاية .

فَائِدَةٌ : لَا يُشْتَرَطُ اتِّخَاذُ الْإِمَامِ وَلَا الْمَأْمُومِ فِي صِحَّةِ الْجَمْعِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ [ ص: 347 ] الْمَذْهَبِ ، فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25841_1812صَلَّى الْأُولَى وَحْدَهُ ، ثُمَّ صَلَّى الثَّانِيَةَ إمَامًا أَوْ مَأْمُومًا ، أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1812_25841تَعَدَّدَ الْإِمَامُ بِأَنْ صَلَّى بِهِمْ الْأُولَى ، وَصَلَّى الثَّانِيَةَ إمَامٌ آخَرُ أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1812_25841تَعَدَّدَ الْمَأْمُومُ فِي الْجَمْعِ ، بِأَنْ صَلَّى مَعَهُ مَأْمُومٌ فِي الْأُولَى . وَصَلَّى فِي الْأُخْرَى مَأْمُومٌ آخَرُ . أَوْ نَوَى الْجَمْعَ الْمَعْذُورَ مِنْ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ . كَمَنْ نَوَى الْجَمْعَ خَلَفَ مَنْ لَا يَجْمَعُ أَوْ بِمَنْ لَا يَجْمَعُ : صَحَّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : صَحَّ فِي الْأَشْهَرِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=27703_1812_25841صَلَّى إحْدَى صَلَاتَيْ الْجَمْعِ فِي بَيْتِهِ ، وَالْأُخْرَى مَعَ الْإِمَامِ فَلَا بَأْسَ ( وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ . وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ عَدَمَ اتِّخَاذِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ : يُعْتَبَرُ اتِّخَاذُهُ الْمَأْمُومَ ) قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : يُعْتَبَرُ فِي الْأَصَحِّ ، وَقِيلَ : يُعْتَبَرُ اتِّخَاذُ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ أَيْضًا . ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ .