قوله ( فإذا قال ولا الضالين قال : آمين ) في nindex.php?page=treesubj&link=1565محل قول المأموم آمين وجهان أحدهما : يقوله الإمام والمأموم معا ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في المغني ، والكافي ، nindex.php?page=showalam&ids=13028والمجد في شرحه [ ص: 51 ] والشارح ، وابن تميم ، والزركشي ، وهو المذهب على ما اصطلحناه في الخطبة .

والوجه الثاني : يقوله بعد الإمام ، وقدمه في الرعايتين ، والحاويين ، والحواشي ، وتجريد العناية . قلت : وهو الأظهر ، وأطلقهما في الفروع قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=1567_1565يجهر بها الإمام والمأموم ) هذا المذهب ، وعليه الأصحاب . وهو من المفردات ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه ترك الجهر .

فائدة : لو nindex.php?page=treesubj&link=1565ترك الإمام التأمين أتى به المأموم جهرا ليذكره ، وكذا لو أسره الإمام جهر به المأموم .

قَوْلُهُ ( فَإِذَا قَالَ وَلَا الضَّالِّينَ قَالَ : آمِينَ ) فِي nindex.php?page=treesubj&link=1565مَحَلِّ قَوْلِ الْمَأْمُومِ آمِينَ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا : يَقُولُهُ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ مَعًا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي ، وَالْكَافِي ، nindex.php?page=showalam&ids=13028وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ [ ص: 51 ] وَالشَّارِحُ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ فِي الْخُطْبَةِ .

وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يَقُولُهُ بَعْدَ الْإِمَامِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْحَوَاشِي ، وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ . قُلْت : وَهُوَ الْأَظْهَرُ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=1567_1565يَجْهَرُ بِهَا الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ تَرْكُ الْجَهْرِ .

فَائِدَةٌ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1565تَرَكَ الْإِمَامُ التَّأْمِينَ أَتَى بِهِ الْمَأْمُومُ جَهْرًا لِيُذَكِّرَهُ ، وَكَذَا لَوْ أَسَرَّهُ الْإِمَامُ جَهَرَ بِهِ الْمَأْمُومُ .