س ر ر : ( السر ) الذي يكتم وجمعه ( أسرار ) . و ( السريرة ) مثله وجمعها ( سرائر ) . و ( السر ) بالضم ما تقطعه القابلة من ( سرة ) الصبي تقول : عرفت ذلك قبل أن يقطع ( سرك ) ولا تقل : ( سرتك ) لأن ( السرة ) لا تقطع وإنما هي الموضع الذي قطع منه السر . و ( السرر ) بفتح السين وكسرها لغة في السر يقال : قطع ( سرر ) الصبي و ( سرره ) وجمعه ( أسرة ) وجمع ( السرة ) ( سرر ) وسرات . و ( سر ) الصبي قطع سرره وبابه رد . وأما قول أبي ذؤيب :

بآية ما وقفت والركا ب بين الحجون وبين ( السرر ) فإنما عنى به الموضع الذي سر فيه الأنبياء عليهم السلام وهو على أربعة أميال من مكة . وفي بعض الحديث أنه بالمأزمين من منى كانت فيه دوحة قال nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله تعالى عنه : سر تحتها سبعون نبيا أي قطعت سررهم . و ( السرية ) الأمة التي بوأتها بيتا وهي فعلية منسوبة إلى السر وهو الإخفاء لأن الإنسان كثيرا ما يسرها ويسترها عن حرته . وإنما ضمت سينه لأن الأبنية قد تغير في النسب خاصة كما قالوا في النسبة إلى الدهر : دهري وإلى الأرض السهلة سهلي بضم أولهما والجمع ( السراري ) . وقال الأخفش : هي مشتقة من السرور لأنه يسر بها يقال : ( تسرر ) جارية و ( تسرى ) أيضا كما قالوا : تظنن وتظنى . و ( السرور ) ضد الحزن وقد ( سره ) يسره بالضم ( سرورا ) و ( مسرة ) أيضا كمبرة . و ( سر ) الرجل على ما لم يسم فاعله فهو ( مسرور ) . وجمع ( السرير ) ( أسرة ) و ( سرر ) بضم الراء وبعضهم يفتحها استثقالا لاجتماع الضمتين مع التضعيف . وكذا ما أشبهه من الجموع نحو ذليل وذلل . وقد يعبر بالسرير عن الملك والنعمة . و ( سرر ) الشهر بفتحتين آخر ليلة منه وكذا ( سراره ) بفتح السين وكسرها وهو مشتق من قولهم : ( استسر ) القمر أي خفي ليلة ( السرار ) فربما كان ليلة وربما كان ليلتين . و ( السرر ) كالعنب بالكسر ما على الكمأة من القشور والطين وجمعه ( أسرار ) . و ( السرر ) أيضا واحد ( أسرار ) الكف والجبهة وهي خطوطها وجمع الجمع ( أسارير ) . وفي الحديث : " تبرق أسارير وجهه " و ( السرار ) بالكسر لغة في السرر وجمعه ( أسرة ) كحمار وأحمرة . و ( سره ) طعنه في سرته . و ( السراء ) الرخاء وهو ضد الضراء . و ( أسر ) الشيء كتمه وأعلنه وفسر بهما قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=54وأسروا الندامة وأسر إليه حديثا أي أفضى إليه به . وأسر إليه المودة وبالمودة . و ( ساره ) في أذنه ( مسارة ) و ( سرارا ) بالكسر و ( تساروا ) تناجوا .

سرية في س ر ر وفي س ر ا .

س ر ر : ( السِّرُّ ) الَّذِي يُكْتَمُ وَجَمْعُهُ ( أَسْرَارٌ ) . وَ ( السَّرِيرَةُ ) مِثْلُهُ وَجَمْعُهَا ( سَرَائِرُ ) . وَ ( السُّرُّ ) بِالضَّمِّ مَا تَقْطَعُهُ الْقَابِلَةُ مِنْ ( سُرَّةِ ) الصَّبِيِّ تَقُولُ : عَرَفْتُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُقْطَعَ ( سُرُّكَ ) وَلَا تَقُلْ : ( سُرَّتُكَ ) لِأَنَّ ( السُّرَّةَ ) لَا تُقْطَعُ وَإِنَّمَا هِيَ الْمَوْضِعُ الَّذِي قُطِعَ مِنْهُ السُّرُّ . وَ ( السَّرَرُ ) بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا لُغَةٌ فِي السُّرِّ يُقَالُ : قُطِعَ ( سَرَرُ ) الصَّبِيِّ وَ ( سِرَرُهُ ) وَجَمْعُهُ ( أَسِرَّةٌ ) وَجَمْعُ ( السُّرَّةِ ) ( سُرَرٌ ) وَسُرَّاتٌ . وَ ( سَرَّ ) الصَّبِيَّ قَطَعَ سَرَرَهُ وَبَابُهُ رَدَّ . وَأَمَّا قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ :

بِآيَةِ مَا وَقَفَتْ وَالرِّكَا بُ بَيْنَ الْحَجُونِ وَبَيْنَ ( السُّرَرِ ) فَإِنَّمَا عَنَى بِهِ الْمَوْضِعَ الَّذِي سُرَّ فِيهِ الْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَهُوَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ مِنْ مَكَّةَ . وَفِي بَعْضِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ بِالْمَأْزِمَيْنِ مِنْ مِنًى كَانَتْ فِيهِ دَوْحَةٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : سُرَّ تَحْتَهَا سَبْعُونَ نَبِيًّا أَيْ قُطِعَتْ سُرَرُهُمْ . وَ ( السُّرِّيَّةُ ) الْأَمَةُ الَّتِي بَوَّأْتَهَا بَيْتًا وَهِيَ فُعْلِيَّةٌ مَنْسُوبَةٌ إِلَى السِّرِّ وَهُوَ الْإِخْفَاءُ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ كَثِيرًا مَا يُسِرُّهَا وَيَسْتُرُهَا عَنْ حُرَّتِهِ . وَإِنَّمَا ضُمِّتْ سِينُهُ لِأَنَّ الْأَبْنِيَةَ قَدْ تُغَيَّرُ فِي النَّسَبِ خَاصَّةً كَمَا قَالُوا فِي النِّسْبَةِ إِلَى الدَّهْرِ : دُهْرِيٌّ وَإِلَى الْأَرْضِ السَّهْلَةِ سُهْلِيٌّ بِضَمِّ أَوَّلِهِمَا وَالْجَمْعُ ( السَّرَارِيُّ ) . وَقَالَ الْأَخْفَشُ : هِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ السُّرُورِ لِأَنَّهُ يُسَرُّ بِهَا يُقَالُ : ( تَسَرَّرَ ) جَارِيَةً وَ ( تَسَرَّى ) أَيْضًا كَمَا قَالُوا : تَظَنَّنَ وَتَظَنَّى . وَ ( السُّرُورُ ) ضِدُّ الْحُزْنِ وَقَدْ ( سَرَّهُ ) يَسُرُّهُ بِالضَّمِّ ( سُرُورًا ) وَ ( مَسَرَّةً ) أَيْضًا كَمَبَرَّةٍ . وَ ( سُرَّ ) الرَّجُلُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ فَهُوَ ( مَسْرُورٌ ) . وَجَمْعُ ( السَّرِيرِ ) ( أَسِرَّةٌ ) وَ ( سُرُرٌ ) بِضَمِّ الرَّاءِ وَبَعْضُهُمْ يَفْتَحُهَا اسْتِثْقَالًا لِاجْتِمَاعِ الضَّمَّتَيْنِ مَعَ التَّضْعِيفِ . وَكَذَا مَا أَشْبَهَهُ مِنَ الْجُمُوعِ نَحْوُ ذَلِيلٍ وَذُلُلٍ . وَقَدْ يُعَبَّرُ بِالسَّرِيرِ عَنِ الْمُلْكِ وَالنِّعْمَةِ . وَ ( سَرَرُ ) الشَّهْرِ بِفَتْحَتَيْنِ آخِرُ لَيْلَةٍ مِنْهُ وَكَذَا ( سَرَارُهُ ) بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ قَوْلِهِمْ : ( اسْتَسَرَّ ) الْقَمَرُ أَيْ خَفِيَ لَيْلَةَ ( السِّرَارِ ) فَرُبَّمَا كَانَ لَيْلَةً وَرُبَّمَا كَانَ لَيْلَتَيْنِ . وَ ( السِّرَرُ ) كَالْعِنَبِ بِالْكَسْرِ مَا عَلَى الْكَمْأَةِ مِنَ الْقُشُورِ وَالطِّينِ وَجَمْعُهُ ( أَسْرَارٌ ) . وَ ( السِّرَرُ ) أَيْضًا وَاحِدُ ( أَسْرَارِ ) الْكَفِّ وَالْجَبْهَةِ وَهِيَ خُطُوطُهَا وَجَمْعُ الْجَمْعِ ( أَسَارِيرُ ) . وَفِي الْحَدِيثِ : " تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ " وَ ( السِّرَارُ ) بِالْكَسْرِ لُغَةٌ فِي السُّرُرِ وَجَمْعُهُ ( أَسِرَّةٌ ) كَحِمَارٍ وَأَحْمِرَةٍ . وَ ( سَرَّهُ ) طَعَنَهُ فِي سُرَّتِهِ . وَ ( السَّرَّاءُ ) الرَّخَاءُ وَهُوَ ضِدُّ الضَّرَّاءِ . وَ ( أَسَرَّ ) الشَّيْءَ كَتَمَهُ وَأَعْلَنَهُ وَفُسِّرَ بِهِمَا قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=54وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ وَأَسَرَّ إِلَيْهِ حَدِيثًا أَيْ أَفْضَى إِلَيْهِ بِهِ . وَأَسَرَّ إِلَيْهِ الْمَوَدَّةَ وَبِالْمَوَدَّةِ . وَ ( سَارَّهُ ) فِي أُذُنِهِ ( مَسَارَّةً ) وَ ( سِرَارًا ) بِالْكَسْرِ وَ ( تَسَارُّوا ) تَنَاجَوْا .

سُرِّيَّةٌ فِي س ر ر وَفِي س ر ا .