ض م ن : ( ضمن ) الشيء بالكسر ( ضمانا ) كفل به [ ص: 186 ] فهو ( ضامن ) و ( ضمين ) . و ( ضمنه ) الشيء ( تضمينا ) ( فتضمنه ) عنه مثل غرمه . وكل شيء جعلته في وعاء فقد ( ضمنته ) إياه . و ( المضمن ) من الشعر ما ( ضمنته ) بيتا . و ( المضمن ) من البيت ما لا يتم معناه إلا بالذي يليه . وفهمت ما تضمنه كتابك أي ما اشتمل عليه وكان في ضمنه . وأنفذته ( ضمن ) كتابي أي في طيه . و ( الضمانة ) الزمانة . وقد ( ضمن ) الرجل من باب طرب فهو ( ضمن ) أي زمن مبتلى . وفي الحديث : " من اكتتب ضمنا بعثه الله ضمنا " أي من كتب نفسه في ديوان الزمنى . و ( الضامنة ) من النخيل ما يكون في القرية وهو في حديث حارثة . و ( المضامين ) ما في أصلاب الفحول .

ض م ن : ( ضَمِنَ ) الشَّيْءَ بِالْكَسْرِ ( ضَمَانًا ) كَفَلَ بِهِ [ ص: 186 ] فَهُوَ ( ضَامِنٌ ) وَ ( ضَمِينٌ ) . وَ ( ضَمَّنَهُ ) الشَّيْءَ ( تَضْمِينًا ) ( فَتَضَمَّنَهُ ) عَنْهُ مِثْلُ غَرَّمَهُ . وَكُلُّ شَيْءٍ جَعَلْتَهُ فِي وِعَاءٍ فَقَدَ ( ضَمَّنْتَهُ ) إِيَّاهُ . وَ ( الْمُضَمَّنُ ) مِنَ الشِّعْرِ مَا ( ضَمَّنْتَهُ ) بَيْتًا . وَ ( الْمُضَمَّنُ ) مِنَ الْبَيْتِ مَا لَا يَتِمُّ مَعْنَاهُ إِلَّا بِالَّذِي يَلِيهِ . وَفَهِمْتُ مَا تَضَمَّنَهُ كِتَابُكَ أَيْ مَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ وَكَانَ فِي ضِمْنِهِ . وَأَنْفَذْتُهُ ( ضِمْنَ ) كِتَابِي أَيْ فِي طَيِّهِ . وَ ( الضَّمَانَةُ ) الزَّمَانَةُ . وَقَدْ ( ضَمِنَ ) الرَّجُلُ مِنْ بَابِ طَرِبَ فَهُوَ ( ضَمِنٌ ) أَيْ زَمِنٌ مُبْتَلًى . وَفِي الْحَدِيثِ : " مَنِ اكْتَتَبَ ضَمِنًا بَعَثَهُ اللَّهُ ضَمِنًا " أَيْ مَنْ كَتَبَ نَفْسَهُ فِي دِيوَانِ الزَّمْنَى . وَ ( الضَّامِنَةُ ) مِنَ النَّخِيلِ مَا يَكُونُ فِي الْقَرْيَةِ وَهُوَ فِي حَدِيثِ حَارِثَةَ . وَ ( الْمَضَامِينُ ) مَا فِي أَصْلَابِ الْفُحُولِ .