ح ج ج : ( الحج ) في الأصل القصد وفي العرف قصد مكة للنسك وبابه رد فهو ( حاج ) وجمعه ( حج ) [ ص: 67 ] بالضم كبازل وبزل و ( الحج ) بالكسر الاسم و ( الحجة ) بالكسر أيضا المرة الواحدة وهي من الشواذ لأن القياس الفتح . والحجة بالكسر أيضا ( السنة ) والجمع ( الحجج ) بوزن العنب . و ( ذو الحجة ) بالكسر شهر الحج وجمعه ذوات الحجة ولم يقولوا ذوو على واحده . و ( الحجيج ) الحجاج جمع حاج مثل غاز وغزي وعاد وعدي من العدو بالقدم وامرأة ( حاجة ) ونسوة ( حواج ) بيت الله بالإضافة إن كن قد حججن . وإن لم يكن قد حججن قلت : حواج بيت الله بنصب البيت لأنك تريد التنوين في حواج إلا أنه لا ينصرف كما تقول : هذا ضارب زيد أمس وضارب زيدا غدا فتدل بحذف التنوين من ضارب على أنه قد ضربه وبإثباته على أنه لم يضربه . و ( الحجة ) البرهان و ( حاجه فحجه ) من باب رد أي غلبه بالحجة . وفي المثل لج فحج فهو رجل ( محجاج ) بالكسر أي جدل و ( التحاج ) التخاصم و ( المحجة ) بفتحتين جادة الطريق .

ح ج ج : ( الْحَجُّ ) فِي الْأَصْلِ الْقَصْدُ وَفِي الْعُرْفِ قَصْدُ مَكَّةَ لِلنُّسُكِ وَبَابُهُ رَدَّ فَهُوَ ( حَاجٌّ ) وَجَمْعُهُ ( حُجٌّ ) [ ص: 67 ] بِالضَّمِّ كَبَازِلٍ وَبُزْلٍ وَ ( الْحِجُّ ) بِالْكَسْرِ الِاسْمُ وَ ( الْحِجَّةُ ) بِالْكَسْرِ أَيْضًا الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ وَهِيَ مِنَ الشَّوَاذِّ لِأَنَّ الْقِيَاسَ الْفَتْحُ . وَالْحِجَّةُ بِالْكَسْرِ أَيْضًا ( السَّنَةُ ) وَالْجَمْعُ ( الْحِجَجُ ) بِوَزْنِ الْعِنَبِ . وَ ( ذُو الْحِجَّةِ ) بِالْكَسْرِ شَهْرُ الْحَجِّ وَجَمْعُهُ ذَوَاتُ الْحِجَّةِ وَلَمْ يَقُولُوا ذَوُو عَلَى وَاحِدِهِ . وَ ( الْحَجِيجُ ) الْحُجَّاجُ جَمْعُ حَاجٍّ مِثْلُ غَازٍ وَغَزِيٍّ وَعَادٍ وَعَدِيٍّ مِنَ الْعَدْوِ بِالْقَدَمِ وَامْرَأَةٌ ( حَاجَّةٌ ) وَنِسْوَةٌ ( حَوَاجُّ ) بَيْتِ اللَّهِ بِالْإِضَافَةِ إِنْ كُنَّ قَدْ حَجَجْنَ . وَإِنْ لَمْ يَكُنَّ قَدْ حَجَجْنَ قُلْتَ : حَوَاجُّ بَيْتَ اللَّهِ بِنَصْبِ الْبَيْتِ لِأَنَّكَ تُرِيدُ التَّنْوِينَ فِي حَوَاجَّ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَنْصَرِفُ كَمَا تَقُولُ : هَذَا ضَارِبُ زَيْدٍ أَمْسِ وَضَارِبٌ زَيْدًا غَدًا فَتَدُلُّ بِحَذْفِ التَّنْوِينِ مِنْ ضَارِبٍ عَلَى أَنَّهُ قَدْ ضَرَبَهُ وَبِإِثْبَاتِهِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَضْرِبْهُ . وَ ( الْحُجَّةُ ) الْبُرْهَانُ وَ ( حَاجَّهُ فَحَجَّهُ ) مِنْ بَابِ رَدَّ أَيْ غَلَبَهُ بِالْحُجَّةِ . وَفِي الْمَثَلِ لَجَّ فَحَجَّ فَهُوَ رَجُلٌ ( مِحْجَاجٌ ) بِالْكَسْرِ أَيْ جَدِلٌ وَ ( التَّحَاجُّ ) التَّخَاصُمُ وَ ( الْمَحَجَّةُ ) بِفَتْحَتَيْنِ جَادَّةُ الطَّرِيقِ .