[ ص: 197 ] ظ ل م : ( ظلمه ) يظلمه بالكسر ( ظلما ) و ( مظلمة ) أيضا بكسر اللام . وأصل ( الظلم ) وضع الشيء في غير موضعه . ويقال : من أشبه أباه فما ظلم . وفي المثل : من استرعى الذئب فقد ظلم . و ( الظلامة ) و ( الظليمة ) و ( المظلمة ) بفتح اللام ما تطلبه عند ( الظالم ) وهو اسم ما أخذه منك . و ( تظلمه ) أي ظلمه ماله . و ( تظلم ) منه أي اشتكى ظلمه . و ( تظالم ) القوم . و ( ظلمه تظليما ) نسبه إلى الظلم . و ( تظلم ) و ( انظلم ) احتمل الظلم . و ( الظليم ) بوزن السكيت الكثير الظلم . و ( الظلمة ) ضد النور وضم اللام لغة ، وجمع الظلمة ( ظلم ) و ( ظلمات ) و ( ظلمات ) و ( ظلمات ) بضم اللام وفتحها وسكونها . وقد ( أظلم ) الليل . وقالوا : ما أظلمه وما أضوأه وهو شاذ . و ( الظلام ) أول الليل . و ( الظلماء ) الظلمة وربما وصف بها يقال : ليلة ظلماء أي ( مظلمة ) . و ( ظلم ) الليل بالكسر ( ظلاما ) بمعنى ( أظلم ) . وأظلم القوم دخلوا في الظلام قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=37فإذا هم مظلمون و ( الظليم ) الذكر من النعام . و ( الظلم ) بالفتح ماء الأسنان وبريقها وهو كالسواد داخل عظم السن من شدة البياض كفرند السيف وجمعه ( ظلوم ) .

[ ص: 197 ] ظ ل م : ( ظَلَمَهُ ) يَظْلِمُهُ بِالْكَسْرِ ( ظُلْمًا ) وَ ( مَظْلِمَةً ) أَيْضًا بِكَسْرِ اللَّامِ . وَأَصْلُ ( الظُّلْمِ ) وَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ . وَيُقَالُ : مَنْ أَشْبَهَ أَبَاهُ فَمَا ظَلَمَ . وَفِي الْمَثَلِ : مَنِ اسْتَرْعَى الذِّئْبَ فَقَدْ ظَلَمَ . وَ ( الظُّلَامَةُ ) وَ ( الظَّلِيمَةُ ) وَ ( الْمَظْلَمَةُ ) بِفَتْحِ اللَّامِ مَا تَطْلُبُهُ عِنْدَ ( الظَّالِمِ ) وَهُوَ اسْمُ مَا أَخَذَهُ مِنْكَ . وَ ( تَظَلَّمَهُ ) أَيْ ظَلَمَهُ مَالَهُ . وَ ( تَظَلَّمَ ) مِنْهُ أَيِ اشْتَكَى ظُلْمَهُ . وَ ( تَظَالَمَ ) الْقَوْمُ . وَ ( ظَلَّمَهُ تَظْلِيمًا ) نَسَبَهُ إِلَى الظُّلْمِ . وَ ( تَظَلَّمَ ) وَ ( انْظَلَمَ ) احْتَمَلَ الظُّلْمَ . وَ ( الظِّلِّيمُ ) بِوَزْنِ السِّكِّيتِ الْكَثِيرُ الظُّلْمِ . وَ ( الظُّلْمَةُ ) ضِدُّ النُّورِ وَضَمُّ اللَّامِ لُغَةٌ ، وَجَمْعُ الظُّلْمَةِ ( ظُلَمٌ ) وَ ( ظُلُمَاتٌ ) وَ ( ظُلَمَاتٌ ) وَ ( ظُلْمَاتٌ ) بِضَمِّ اللَّامِ وَفَتْحِهَا وَسُكُونِهَا . وَقَدْ ( أَظْلَمَ ) اللَّيْلُ . وَقَالُوا : مَا أَظْلَمَهُ وَمَا أَضْوَأَهُ وَهُوَ شَاذٌّ . وَ ( الظَّلَامُ ) أَوَّلُ اللَّيْلِ . وَ ( الظَّلْمَاءُ ) الظُّلْمَةُ وَرُبَّمَا وُصِفَ بِهَا يُقَالُ : لَيْلَةٌ ظَلْمَاءُ أَيْ ( مُظْلِمَةٌ ) . وَ ( ظَلِمَ ) اللَّيْلُ بِالْكَسْرِ ( ظَلَامًا ) بِمَعْنَى ( أَظْلَمَ ) . وَأَظْلَمَ الْقَوْمُ دَخَلُوا فِي الظَّلَامِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=37فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ وَ ( الظَّلِيمُ ) الذَّكَرُ مِنَ النَّعَامِ . وَ ( الظَّلْمُ ) بِالْفَتْحِ مَاءُ الْأَسْنَانِ وَبَرِيقُهَا وَهُوَ كَالسَّوَادِ دَاخِلَ عَظْمِ السِّنِّ مِنْ شِدَّةِ الْبَيَاضِ كَفِرِنْدِ السَّيْفِ وَجَمْعُهُ ( ظُلُومٌ ) .