ف ر س : ( الفرس ) يقع على الذكر والأنثى . ولا يقال : للأنثى ( فرسة ) . وتصغير الفرس ( فريس ) فإن أردت الأنثى خاصة لم تقل إلا ( فريسة ) بالهاء والجمع ( أفراس ) . وراكبه ( فارس ) أي صاحب فرس وهو مثل لابن وتامر . ويجمع على ( فوارس ) وهو شاذ [ ص: 237 ] لا يقاس عليه . لأن فواعل إنما هو جمع فاعلة كضاربة وضارب . أو جمع فاعل صفة لمؤنث كحائض وحوائض . أو صفة أو اسما لغير الآدمي كبازل وبوازل وحائط وحوائط . فأما مذكر من يعقل فلا يجمع عليه إلا فوارس وهوالك ونواكس . قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : إذا كان الرجل على حافر برذونا كان أو فرسا أو بغلا أو حمارا قلت : مر بنا ( فارس ) على بغل ومر بنا فارس على حمار . وقال عمارة : صاحب البغل بغال لا فارس . وصاحب الحمار حمار لا فارس . و ( فرس ) الأسد ( فريسته ) من باب ضرب أي دق عنقها ، وافترسها مثله . قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : و ( فرس ) الذئب الشاة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15409النضر بن شميل : يقال : أكل الذئب الشاة ولا يقال : افترسها . وأبو ( فراس ) كنية الأسد . و ( فارس ) هم الفرس . والفرسان ( الفوارس ) . و ( الفراسة ) بالكسر الاسم من قولك ( تفرست ) فيه خيرا . وهو يتفرس أي يتثبت وينظر . تقول منه رجل ( فارس ) النظر . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023889اتقوا فراسة المؤمن " و ( الفراسة ) بالفتح و ( الفروسة ) و ( الفروسية ) كلها مصدر قولك : رجل ( فارس ) على الخيل . وقد ( فرس ) من باب سهل وظرف أي حذق أمر الخيل .

ف ر س : ( الْفَرَسُ ) يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى . وَلَا يُقَالُ : لِلْأُنْثَى ( فَرَسَةٌ ) . وَتَصْغِيرُ الْفَرَسِ ( فُرَيْسٌ ) فَإِنْ أَرَدْتَ الْأُنْثَى خَاصَّةً لَمْ تَقُلْ إِلَّا ( فَرِيسَةً ) بِالْهَاءِ وَالْجَمْعُ ( أَفْرَاسٌ ) . وَرَاكِبُهُ ( فَارِسٌ ) أَيْ صَاحِبُ فَرَسٍ وَهُوَ مِثْلُ لَابِنٍ وَتَامِرٍ . وَيُجْمَعُ عَلَى ( فَوَارِسَ ) وَهُوَ شَاذٌّ [ ص: 237 ] لَا يُقَاسُ عَلَيْهِ . لِأَنَّ فَوَاعِلَ إِنَّمَا هُوَ جَمْعُ فَاعِلَةٍ كَضَارِبَةٍ وَضَارِبٍ . أَوْ جَمْعُ فَاعِلٍ صِفَةً لِمُؤَنَّثٍ كَحَائِضٍ وَحَوَائِضَ . أَوْ صِفَةً أَوِ اسْمًا لِغَيْرِ الْآدَمِيِّ كَبَازِلٍ وَبَوَازِلَ وَحَائِطٍ وَحَوَائِطَ . فَأَمَّا مُذَكَّرُ مَنْ يَعْقِلُ فَلَا يُجْمَعُ عَلَيْهِ إِلَّا فَوَارِسُ وَهَوَالِكُ وَنَوَاكِسُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : إِذَا كَانَ الرَّجُلُ عَلَى حَافِرٍ بِرْذَوْنًا كَانَ أَوْ فَرَسًا أَوْ بَغْلًا أَوْ حِمَارًا قُلْتَ : مَرَّ بِنَا ( فَارِسٌ ) عَلَى بَغْلٍ وَمَرَّ بِنَا فَارِسٌ عَلَى حِمَارٍ . وَقَالَ عِمَارَةُ : صَاحِبُ الْبَغْلِ بَغَّالٌ لَا فَارِسٌ . وَصَاحِبُ الْحِمَارِ حَمَّارٌ لَا فَارِسٌ . وَ ( فَرَسَ ) الْأَسَدُ ( فَرِيسَتَهُ ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ أَيْ دَقَّ عُنُقَهَا ، وَافْتَرَسَهَا مِثْلُهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : وَ ( فَرَسَ ) الذِّئْبُ الشَّاةَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15409النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ : أَكْلَ الذِّئْبُ الشَّاةَ وَلَا يُقَالُ : افْتَرَسَهَا . وَأَبُو ( فِرَاسٍ ) كُنْيَةُ الْأَسَدِ . وَ ( فَارِسُ ) هُمُ الْفُرْسُ . وَالْفُرْسَانُ ( الْفَوَارِسُ ) . وَ ( الْفِرَاسَةُ ) بِالْكَسْرِ الِاسْمُ مِنْ قَوْلِكَ ( تَفَرَّسْتُ ) فِيهِ خَيْرًا . وَهُوَ يَتَفَرَّسُ أَيْ يَتَثَبَّتُ وَيَنْظُرُ . تَقُولُ مِنْهُ رَجُلٌ ( فَارِسُ ) النَّظَرِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023889اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ " وَ ( الْفَرَاسَةُ ) بِالْفَتْحِ وَ ( الْفُرُوسَةُ ) وَ ( الْفُرُوسِيَّةُ ) كُلُّهَا مَصْدَرُ قَوْلِكَ : رَجُلٌ ( فَارِسٌ ) عَلَى الْخَيْلِ . وَقَدْ ( فَرُسَ ) مِنْ بَابِ سَهُلَ وَظَرُفَ أَيْ حَذَقَ أَمْرَ الْخَيْلِ .