ن هـ ي : ( النهي ) ضد الأمر ، و ( نهاه ) عن كذا ينهاه ( نهيا ) ، و ( انتهى ) عنه ، و ( تناهى ) أي كف . و ( تناهوا ) [ ص: 321 ] عن المنكر أي نهى بعضهم بعضا . ويقال : إنه لأمور بالمعروف ( نهو ) عن المنكر على فعول . و ( النهية ) بالضم واحدة ( النهى ) وهي العقول لأنها تنهى عن القبيح . و ( تناهى ) الماء إذا وقف في الغدير وسكن . و ( الإنهاء ) الإبلاغ . و ( أنهى ) إليه الخبر ( فانتهى ) و ( تناهى ) أي بلغ . و ( النهاية ) الغاية يقال : بلغ نهايته . ويقال : هذا رجل ( ناهيك ) من رجل معناه أنه بجده وغنائه ينهاك عن تطلب غيره . وهذه امرأة ( ناهيتك ) من امرأة يذكر ويؤنث ويثنى ويجمع لأنه اسم فاعل . وتقول في المعرفة : هذا عبد الله ناهيك من رجل فتنصب ناهيك على الحال .

ن هـ ي : ( النَّهْيُ ) ضِدُّ الْأَمْرِ ، وَ ( نَهَاهُ ) عَنْ كَذَا يَنْهَاهُ ( نَهْيًا ) ، وَ ( انْتَهَى ) عَنْهُ ، وَ ( تَنَاهَى ) أَيْ كَفَّ . وَ ( تَنَاهَوْا ) [ ص: 321 ] عَنِ الْمُنْكَرِ أَيْ نَهَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا . وَيُقَالُ : إِنَّهُ لَأَمُورٌ بِالْمَعْرُوفِ ( نَهُوٌّ ) عَنِ الْمُنْكَرِ عَلَى فَعُولٍ . وَ ( النُّهْيَةُ ) بِالضَّمِّ وَاحِدَةُ ( النُّهَى ) وَهِيَ الْعُقُولُ لِأَنَّهَا تَنْهَى عَنِ الْقَبِيحِ . وَ ( تَنَاهَى ) الْمَاءُ إِذَا وَقَفَ فِي الْغَدِيرِ وَسَكَنَ . وَ ( الْإِنْهَاءُ ) الْإِبْلَاغُ . وَ ( أَنْهَى ) إِلَيْهِ الْخَبَرَ ( فَانْتَهَى ) وَ ( تَنَاهَى ) أَيْ بَلَغَ . وَ ( النِّهَايَةُ ) الْغَايَةُ يُقَالُ : بَلَغَ نِهَايَتَهُ . وَيُقَالُ : هَذَا رَجُلٌ ( نَاهِيكَ ) مِنْ رَجُلٍ مَعْنَاهُ أَنَّهُ بِجِدِّهِ وَغَنَائِهِ يَنْهَاكَ عَنْ تَطَلُّبِ غَيْرِهِ . وَهَذِهِ امْرَأَةٌ ( نَاهِيَتُكَ ) مِنِ امْرَأَةٍ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَيُثَنَّى وَيُجْمَعُ لِأَنَّهُ اسْمُ فَاعِلٍ . وَتَقُولُ فِي الْمَعْرِفَةِ : هَذَا عَبْدُ اللَّهِ نَاهِيَكَ مِنْ رَجُلٍ فَتَنْصِبُ نَاهِيَكَ عَلَى الْحَالِ .