ش م ل : ( شملهم ) الأمر بالكسر ( شمولا ) عمهم . وفيه لغة أخرى من باب دخل ولم يعرفها nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي . وأمر ( شامل ) . وجمع الله ( شمله ) أي ما تشتت من أمره . وفرق الله شمله أي ما اجتمع من أمره . و ( الشمل ) بفتحتين لغة في الشمل . و ( الشملة ) كساء يشتمل به . و ( الشمال ) الريح التي تهب من ناحية القطب وفيها خمس لغات : ( شمل ) بالتسكين ( شمل ) بفتحتين . و ( شمال ) و ( شمأل ) و ( شأمل ) مقلوب منه . وربما جاء ( شمأل ) بتشديد اللام . وجمع ( الشمال شمالات ) و ( شمائل ) أيضا على غير قياس كأنهم جمعوا شمالة مثل حمالة وحمائل . وغدير ( مشمول ) تضربه ريح ( الشمال ) حتى يبرد . ومنه قيل للخمر : ( مشمولة ) إذا كانت باردة الطعم . و ( الشمول ) الخمر . واليد ( الشمال ) خلاف اليمين والجمع ( أشمل ) مثل أعنق وأذرع لأنها مؤنثة و ( شمائل ) أيضا على غير قياس . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=48عن اليمين والشمائل و ( الشمال ) أيضا الخلق والجمع ( الشمائل ) . و ( شملت ) الريح تحولت شمالا وبابه دخل . و ( أشمل ) القوم دخلوا في ريح الشمال فإن أردت أنها أصابتهم قلت : ( شملوا ) فهم ( مشمولون ) . و ( اشتمل ) بثوبه تلفف . و ( اشتمال ) الصماء أن يجلل جسده كله بالكساء أو الإزار .

ش م ل : ( شَمِلَهُمْ ) الْأَمْرُ بِالْكَسْرِ ( شُمُولًا ) عَمَّهُمْ . وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى مِنْ بَابِ دَخَلَ وَلَمْ يَعْرِفْهَا nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ . وَأَمْرٌ ( شَامِلٌ ) . وَجَمَعَ اللَّهُ ( شَمْلَهُ ) أَيْ مَا تَشَتَّتَ مِنْ أَمْرِهِ . وَفَرَّقَ اللَّهُ شَمْلَهُ أَيْ مَا اجْتَمَعَ مِنْ أَمْرِهِ . وَ ( الشَّمَلُ ) بِفَتْحَتَيْنِ لُغَةٌ فِي الشَّمْلِ . وَ ( الشَّمْلَةُ ) كِسَاءٌ يُشْتَمَلُ بِهِ . وَ ( الشَّمَالُ ) الرِّيحُ الَّتِي تَهُبُّ مِنْ نَاحِيَةِ الْقُطْبِ وَفِيهَا خَمْسُ لُغَاتٍ : ( شَمْلٌ ) بِالتَّسْكِينِ ( شَمَلٌ ) بِفَتْحَتَيْنِ . وَ ( شَمَالٌ ) وَ ( شَمْأَلٌ ) وَ ( شَأْمَلٌ ) مَقْلُوبٌ مِنْهُ . وَرُبَّمَا جَاءَ ( شَمْأَلٌّ ) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ . وَجَمْعُ ( الشَّمَالِ شَمَالَاتٌ ) وَ ( شَمَائِلُ ) أَيْضًا عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ كَأَنَّهُمْ جَمَعُوا شَمَّالَةً مِثْلُ حَمَّالَةٍ وَحَمَائِلَ . وَغَدِيرٌ ( مَشْمُولٌ ) تَضْرِبُهُ رِيحُ ( الشَّمَالِ ) حَتَّى يَبْرُدَ . وَمِنْهُ قِيلٌ لِلْخَمْرِ : ( مَشْمُولَةٌ ) إِذَا كَانَتْ بَارِدَةَ الطَّعْمِ . وَ ( الشَّمُولُ ) الْخَمْرُ . وَالْيَدُ ( الشِّمَالُ ) خِلَافُ الْيَمِينِ وَالْجَمْعُ ( أَشْمُلٌ ) مِثْلُ أَعْنُقٍ وَأَذْرُعٍ لِأَنَّهَا مُؤَنَّثَةٌ وَ ( شَمَائِلُ ) أَيْضًا عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=48عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ وَ ( الشِّمَالُ ) أَيْضًا الْخُلُقُ وَالْجَمْعُ ( الشَّمَائِلُ ) . وَ ( شَمَلَتِ ) الرِّيحُ تَحَوَّلَتْ شَمَالًا وَبَابُهُ دَخَلَ . وَ ( أَشْمَلَ ) الْقَوْمُ دَخَلُوا فِي رِيحِ الشَّمَالِ فَإِنْ أَرَدْتَ أَنَّهَا أَصَابَتْهُمْ قُلْتُ : ( شُمِلُوا ) فَهُمْ ( مَشْمُولُونَ ) . وَ ( اشْتَمَلَ ) بِثَوْبِهِ تَلَفَّفَ . وَ ( اشْتِمَالُ ) الصَّمَّاءِ أَنْ يُجَلِّلَ جَسَدَهُ كُلَّهُ بِالْكِسَاءِ أَوِ الْإِزَارِ .