ب ط ن : ( البطن ) ضد الظهر وهو مذكر ، وعن أبي عبيدة أن تأنيثه لغة . و ( البطن ) أيضا دون القبيلة . و ( بطنان ) الجنة وسطها . و ( بطن ) الوادي دخله ، وبطن الأمر عرف باطنه ، وبابهما نصر ، ومنه ( الباطن ) في صفة الله تعالى . و ( بطن ) بفلان صار من خواصه ، وبابه دخل وكتب . و ( بطن ) الرجل على ما لم يسم فاعله اشتكى بطنه . و ( بطن ) من باب طرب عظم بطنه من الشبع . و ( البطان ) للقتب الحزام الذي يجعل تحت بطن البعير ، يقال : التقت حلقتا البطان ، للأمر إذا اشتد . و ( بطانة ) الثوب بالكسر ضد ظهارته . وبطانة الرجل وليجته ، و ( أبطنه ) جعله من خواصه و ( بطن ) الثوب ( تبطينا ) جعل له بطانة . و ( استبطن ) الشيء . قلت : استبطن الشيء دخل في بطنه تقول منه : استبطن الوادي ونحوه ، واستبطن الشيء أخفاه ، واستبطن الشيء طلب ما في بطنه . وقال الأزهري : ( تبطن ) الكلأ جول فيه . و ( البطنة ) الامتلاء الشديد من الطعام يقال : ليس للبطنة خير من خمصة تتبعها . و ( البطن ) الذي لا يهمه إلا بطنه . و ( المبطون ) العليل البطن . و ( المبطان ) الذي لا يزال عظيم البطن من كثرة الأكل . و ( المبطن ) الضامر البطن والمرأة مبطنة و ( البطين ) العظيم البطن ، والبطين أيضا البعيد ، يقال : شأو بطين .

ب ط ن : ( الْبَطْنُ ) ضِدُّ الظَّهْرِ وَهُوَ مُذَكَّرٌ ، وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّ تَأْنِيثَهُ لُغَةٌ . وَ ( الْبَطْنُ ) أَيْضًا دُونَ الْقَبِيلَةِ . وَ ( بُطْنَانُ ) الْجَنَّةِ وَسَطُهَا . وَ ( بَطَنَ ) الْوَادِيَ دَخَلَهُ ، وَبَطَنَ الْأَمْرَ عَرَفَ بَاطِنَهُ ، وَبَابُهُمَا نَصَرَ ، وَمِنْهُ ( الْبَاطِنُ ) فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى . وَ ( بَطَنَ ) بِفُلَانٍ صَارَ مِنْ خَوَاصِّهِ ، وَبَابُهُ دَخَلَ وَكَتَبَ . وَ ( بُطِنَ ) الرَّجُلُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ اشْتَكَى بَطْنَهُ . وَ ( بَطِنَ ) مِنْ بَابِ طَرِبَ عَظُمَ بَطْنُهُ مِنَ الشِّبَعِ . وَ ( الْبِطَانُ ) لِلْقَتْبِ الْحِزَامُ الَّذِي يُجْعَلُ تَحْتَ بَطْنِ الْبَعِيرِ ، يُقَالُ : الْتَقَتْ حَلْقَتَا الْبِطَانِ ، لِلْأَمْرِ إِذَا اشْتَدَّ . وَ ( بِطَانَةُ ) الثَّوْبِ بِالْكَسْرِ ضِدُّ ظِهَارَتِهِ . وَبِطَانَةُ الرَّجُلِ وَلِيجَتُهُ ، وَ ( أَبْطَنَهُ ) جَعَلَهُ مِنْ خَوَاصِّهِ وَ ( بَطَّنَ ) الثَّوْبَ ( تَبْطِينًا ) جَعَلَ لَهُ بِطَانَةً . وَ ( اسْتَبْطَنَ ) الشَّيْءَ . قُلْتُ : اسْتَبْطَنَ الشَّيْءَ دَخَلَ فِي بَطْنِهِ تَقُولُ مِنْهُ : اسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ وَنَحْوَهُ ، وَاسْتَبْطَنَ الشَّيْءَ أَخْفَاهُ ، وَاسْتَبْطَنَ الشَّيْءَ طَلَبَ مَا فِي بَطْنِهِ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : ( تَبَطَّنَ ) الْكَلَأَ جَوَّلَ فِيهِ . وَ ( الْبِطْنَةُ ) الِامْتِلَاءُ الشَّدِيدُ مِنَ الطَّعَامِ يُقَالُ : لَيْسَ لِلْبِطْنَةِ خَيْرٌ مِنْ خَمْصَةٍ تَتْبَعُهَا . وَ ( الْبَطِنُ ) الَّذِي لَا يَهُمُّهُ إِلَّا بَطْنُهُ . وَ ( الْمَبْطُونُ ) الْعَلِيلُ الْبَطْنِ . وَ ( الْمِبْطَانُ ) الَّذِي لَا يَزَالُ عَظِيمَ الْبَطْنِ مِنْ كَثْرَةِ الْأَكْلِ . وَ ( الْمُبَطَّنُ ) الضَّامِرُ الْبَطْنِ وَالْمَرْأَةُ مُبَطَّنَةٌ وَ ( الْبَطِينُ ) الْعَظِيمُ الْبَطْنِ ، وَالْبَطِينُ أَيْضًا الْبَعِيدُ ، يُقَالُ : شَأْوٌ بَطِينٌ .