الباب العشرون في مشيه صلى الله عليه وسلم وأنه لم يكن يرى له ظل

قال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة رضي الله تعالى عنه : nindex.php?page=hadith&LINKID=688038كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فكنت إذا مشيت سبقني ، فالتفت إلي رجل إلى جنبي فقلت : تطوى له الأرض وخليل إبراهيم .

رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد وابن سعد .

وقال يزيد بن مرثد - بميم مفتوحة فراء ساكنة فثاء مثلثة مفتوحة فدال مهملة- وهو من التابعين رحمه الله تعالى : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى أسرع حتى يهرول الرجل وراءه فلا يدركه .

رواه ابن سعد .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة رضي الله تعالى عنه : nindex.php?page=hadith&LINKID=665951ما رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الأرض تطوى له ، إنا لنجهد أنفسنا وإنه غير مكترث .

رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي في الشمائل nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي nindex.php?page=showalam&ids=13359وابن عساكر من طرق .

وقال ذكوان رحمه الله تعالى : لم ير لرسول الله صلى الله عليه وسلم ظل في شمس ولا قمر .

رواه nindex.php?page=showalam&ids=14155الحكيم الترمذي . وقال : معناه لئلا يطأ عليه كافر فيكون مذلة له .

وقال ابن سبع رحمه الله تعالى : في خصائصه : إن nindex.php?page=treesubj&link=30949ظله صلى الله عليه وسلم كان لا يقع على الأرض وإنه كان نورا وكان إذا مشى في الشمس أو القمر لا يظهر له ظل .

قال بعض العلماء : ويشهد له قوله صلى الله عليه وسلم في دعائه : «واجعلني نورا» وستأتي صفة مشيه صلى الله عليه وسلم في باب آدابه .

نجهد- بفتح النون وضمها ، يقال : جهد دابته وأجهدها إذا حمل عليها فوق طاقتها .

مكترث : أي غير مبال ، ولا يستعمل إلا في النفي وأما استعماله في الإثبات فشاذ .

والله تعالى أعلم . [ ص: 91 ]

الْبَابُ الْعِشْرُونَ فِي مَشْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُرَى لَهُ ظِلٌّ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=688038كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةٍ فَكُنْتُ إِذَا مَشَيْتُ سَبَقَنِي ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِي فَقُلْتُ : تُطْوَى لَهُ الْأَرْضُ وَخَلِيلِ إِبْرَاهِيمَ .

رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَابْنُ سَعْدٍ .

وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ مَرْثَدٍ - بِمِيمٍ مَفْتُوحَةٍ فَرَاءٍ سَاكِنَةٍ فَثَاءٍ مُثَلَّثَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَدَالٍ مُهْمَلَةٍ- وَهُوَ مِنَ التَّابِعِينَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَشَى أَسْرَعَ حَتَّى يُهَرْوِلَ الرَّجُلُ وَرَاءَهُ فَلَا يُدْرِكَهُ .

رَوَاهُ ابْنُ سَعْدٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=665951مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَسْرَعَ فِي مِشْيَتِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى لَهُ ، إِنَّا لِنَجْهَدُ أَنْفُسَنَا وَإِنَّهُ غَيْرُ مُكْتَرِثٍ .

رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13359وَابْنُ عَسَاكِرَ مِنْ طُرُقٍ .

وَقَالَ ذَكْوَانُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : لَمْ يُرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظِلٍّ فِّي شَمْسٍ وَلَا قَمَرٍ .

رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14155الْحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ . وَقَالَ : مَعْنَاهُ لِئَلَّا يَطَأَ عَلَيْهِ كَافِرٌ فَيَكُونَ مَذَلَّةً لَهُ .

وَقَالَ ابْنُ سَبُعٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : فِي خَصَائِصِهِ : إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30949ظِلَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَقَعُ عَلَى الْأَرْضِ وَإِنَّهُ كَانَ نُورًا وَكَانَ إِذَا مَشَى فِي الشَّمْسِ أَوِ الْقَمَرِ لَا يَظْهَرُ لَهُ ظِلٌّ .

قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دُعَائِهِ : «وَاجْعَلْنِي نُورًا» وَسَتَأْتِي صِفَةُ مَشْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَابِ آدَابِهِ .

نَجْهَدُ- بِفَتْحِ النُّونِ وَضَمِّهَا ، يُقَالُ : جَهِدَ دَابَّتَهُ وَأَجْهَدَهَا إِذَا حَمَلَ عَلَيْهَا فَوْقَ طَاقَتِهَا .

مُكْتَرِثٌ : أَيْ غَيْرُ مُبَالٍ ، وَلَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي النَّفْيِ وَأَمَّا اسْتِعْمَالُهُ فِي الْإِثْبَاتِ فَشَاذٌّ .

وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . [ ص: 91 ]