الترجيح:

الراجح -والله أعلم بالصواب- هو القول الأول; لقوة أدلته، ولأن الراجح -كما سبق- وجوب nindex.php?page=treesubj&link=19833العدل بين الأولاد، وإذا كان كذلك وجب الرجوع ولو بعد موت الأب; لتحقيق هذا العدل، ولما في ذلك من بر الوالد بعد موته، ورفع الظلم عنه.

فرع:

قال شيخ الإسلام: فلو مات الوالد قبل التسوية الواجبة، فللباقين الرجوع، وهو رواية عن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد، واختيار nindex.php?page=showalam&ids=12998ابن بطة وأبي حفص.

وأما الولد المفضل ينبغي الرد بعد الموت قولا واحدا، وهل يطيب له الإمساك إذا قلنا: لا يجبر على الرد؟

كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد يقتضي روايتين، فقال في رواية nindex.php?page=showalam&ids=12688ابن الحكم: "وإذا مات الذي فضل لم أطيبه له ولا أجبر على رده، وظاهره: التحريم".

ونقل عنه أيضا: قلت: "فترى الذي فضل أن يرده، قال: إن فعل فهو أجود، وإن لم يفعل ذلك لم أجبره، وظاهره: الاستحباب، وإذا قلنا: برده بعد الموت فالوصي يفعل ذلك". [ ص: 87 ]

التَّرْجِيحُ:

الرَّاجِحُ -وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ- هُوَ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ; لِقُوَّةِ أَدِلَّتِهِ، وَلِأَنَّ الرَّاجِحَ -كَمَا سَبَقَ- وُجُوبُ nindex.php?page=treesubj&link=19833الْعَدْلِ بَيْنَ الْأَوْلَادِ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ وَجَبَ الرُّجُوعُ وَلَوْ بَعْدَ مَوْتِ الْأَبِ; لِتَحْقِيقِ هَذَا الْعَدْلِ، وَلِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ بِرِّ الْوَالِدِ بَعْدَ مَوْتِهِ، وَرَفْعِ الظُّلْمِ عَنْهُ.

فَرْعٌ:

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ: فَلَوْ مَاتَ الْوَالِدُ قَبْلَ التَّسْوِيَةِ الْوَاجِبَةِ، فَلِلْبَاقِينَ الرُّجُوعُ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ، وَاخْتِيَارُ nindex.php?page=showalam&ids=12998ابْنِ بَطَّةَ وَأَبِي حَفْصٍ.

وَأَمَّا الْوَلَدُ الْمُفَضَّلُ يَنْبَغِي الرَّدُّ بَعْدَ الْمَوْتِ قَوْلًا وَاحِدًا، وَهَلْ يَطِيبُ لَهُ الْإِمْسَاكُ إِذَا قُلْنَا: لَا يُجْبَرُ عَلَى الرَّدِّ؟

كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ يَقْتَضِي رِوَايَتَيْنِ، فَقَالَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12688ابْنِ الْحَكَمِ: "وَإِذَا مَاتَ الَّذِي فُضِّلَ لَمْ أُطَيِّبْهُ لَهُ وَلَا أُجْبِرُ عَلَى رَدِّهِ، وَظَاهِرُهُ: التَّحْرِيمُ".

وَنُقِلَ عَنْهُ أَيْضًا: قُلْتُ: "فَتَرَى الَّذِي فُضِّلَ أَنْ يَرُدَّهُ، قَالَ: إِنْ فَعَلَ فَهُوَ أَجْوَدُ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ لَمْ أُجْبِرْهُ، وَظَاهِرُهُ: الِاسْتِحْبَابُ، وَإِذَا قُلْنَا: بِرَدِّهِ بَعْدَ الْمَوْتِ فَالْوَصِيُّ يَفْعَلُ ذَلِكَ". [ ص: 87 ]