( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعد أنبأنا حاتم ) بمهملة وكسر فوقية ( بن إسماعيل عن nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر بن محمد ) هو الصادق بن الباقر ( عن أبيه قال : كان الحسن والحسين رضي الله عنهما يتختمان في يسارهما ) اتباعا له صلى الله عليه وسلم فإنه فعله في أكثر الأحيان أو في آخر أمره ، أو لبعده عن قصد الزينة على تقدير تساوي فعله صلى الله عليه وسلم ، ولو لم يريا النبي صلى الله عليه وسلم أكثر الأحيان nindex.php?page=treesubj&link=31100يتختم في يساره لم يفعلاه ، وبهذا يظهر وجه مناسبة هذا الحديث بعنوان الباب ، ولا يخفى أن هذا الحديث منقطع ; لأن محمدا لم ير الحسنين ، وقد أخرج أبو الشيخ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في كتاب أخلاق النبي صلى الله عليه [ ص: 190 ] وسلم من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال عن nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر الصادق ، عن أبيه nindex.php?page=showalam&ids=11958محمد الباقر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان وعليا والحسن والحسين رضي الله عنهم كانوا يتختمون في اليسار ، وأخرج البيهقي في الآداب من طريق أبي جعفر نحوه ، ولم يذكر عثمان والله أعلم . هذا ولم يظهر وجه للفصل بهذا الحديث بين السابق واللاحق وهما في التختم باليمين .

( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةُ بْنُ سَعْدٍ أَنْبَأَنَا حَاتِمُ ) بِمُهْمَلَةٍ وَكَسْرِ فَوْقِيَّةٍ ( بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15639جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ) هُوَ الصَّادِقُ بْنُ الْبَاقِرِ ( عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَتَخَتَّمَانِ فِي يَسَارِهِمَا ) اتِّبَاعًا لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ فَعَلَهُ فِي أَكْثَرِ الْأَحْيَانِ أَوْ فِي آخِرِ أَمْرِهِ ، أَوْ لِبُعْدِهِ عَنْ قَصْدِ الزِّينَةِ عَلَى تَقْدِيرٍ تَسَاوِي فِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَوْ لَمْ يَرَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ الْأَحْيَانِ nindex.php?page=treesubj&link=31100يَتَخَتَّمُ فِي يَسَارِهِ لَمْ يَفْعَلَاهُ ، وَبِهَذَا يَظْهَرُ وَجْهُ مُنَاسَبَةِ هَذَا الْحَدِيثِ بِعُنْوَانِ الْبَابِ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مُنْقَطِعٌ ; لِأَنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَرَ الْحَسَنَيْنِ ، وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو الشَّيْخِ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ أَخْلَاقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [ ص: 190 ] وَسَلَّمَ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15639جَعْفَرٍ الصَّادِقِ ، عَنْ أَبِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=11958مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيًّا وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ كَانُوا يَتَخَتَّمُونَ فِي الْيَسَارِ ، وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْآدَابِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي جَعْفَرٍ نَحْوَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . هَذَا وَلَمْ يَظْهَرْ وَجْهٌ لِلْفَصْلِ بِهَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ السَّابِقِ وَاللَّاحِقِ وَهُمَا فِي التَّخَتُّمِ بِالْيَمِينِ .