( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون أخبرنا ) : وفي نسخة " قال أخبرنا " . ( nindex.php?page=showalam&ids=16292عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : nindex.php?page=treesubj&link=29398كان النبي صلى الله عليه وسلم يكتحل قبل أن ينام ) : أي عند النوم كما سيأتي . ( بالإثمد ثلاثا في كل عين . وقال nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون في حديثه ) : أي في روايته عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . ( إن النبي صلى الله عليه وسلم ) : بكسر الهمزة نظرا إلى " قال " ، ويجوز فتحها نظرا إلى حديثه وروايته . ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10344942كانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا في كل عين ) قيل : حتى في السفر . قال ميرك : قوله : وقال nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون إلى آخره ، هو موصول بالإسناد المتقدم وليس بمعلق ولا مرسل كما توهم ، والمقصود بيان اختلاف الألفاظ بين رواية إسرائيل [ ص: 129 ] ورواية يزيد ، يعني رواه إسرائيل باللفظ المتقدم ورواه يزيد بهذا اللفظ كلاهما عن عباد ، وقد أخرج المؤلف في الجامع طريق nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون عن nindex.php?page=showalam&ids=16609علي بن حجر بالإسناد المذكور ، والله أعلم ، وبهذا تبين بطلان قول العصام فيما سبق من الكلام .

( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا ) : وَفِي نُسْخَةٍ " قَالَ أَخْبَرَنَا " . ( nindex.php?page=showalam&ids=16292عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=29398كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْتَحِلُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ ) : أَيْ عِنْدِ النَّوْمِ كَمَا سَيَأْتِي . ( بِالْإِثْمِدِ ثَلَاثًا فِي كُلِّ عَيْنٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فِي حَدِيثِهِ ) : أَيْ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ . ( إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ نَظَرًا إِلَى " قَالَ " ، وَيَجُوزُ فَتْحُهَا نَظَرًا إِلَى حَدِيثِهِ وَرِوَايَتِهِ . ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10344942كَانَتْ لَهُ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ مِنْهَا عِنْدَ النَّوْمِ ثَلَاثًا فِي كُلِّ عَيْنٍ ) قِيلَ : حَتَّى فِي السَّفَرِ . قَالَ مِيرَكُ : قَوْلُهُ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ إِلَى آخِرِهِ ، هُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدِّمِ وَلَيْسَ بِمُعَلَّقٍ وَلَا مُرْسَلٍ كَمَا تَوَهَّمَ ، وَالْمَقْصُودُ بَيَانُ اخْتِلَافِ الْأَلْفَاظِ بَيْنَ رِوَايَةِ إِسْرَائِيلَ [ ص: 129 ] وَرِوَايَةِ يَزِيدَ ، يَعْنِي رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ بِاللَّفْظِ الْمُتَقَدِّمِ وَرَوَاهُ يَزِيدُ بِهَذَا اللَّفْظِ كِلَاهُمَا عَنْ عَبَّادِ ، وَقَدْ أَخْرَجَ الْمُؤَلِّفُ فِي الْجَامِعِ طَرِيقَ nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16609عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَبِهَذَا تَبَيَّنَ بُطْلَانُ قَوْلِ الْعِصَامِ فِيمَا سَبَقَ مِنَ الْكَلَامِ .