ولما حصل الغرض من تصوير حالهم بهذا الفعل المضارع؛ عطف [ ص: 207 ] عليه بصيغة المضي؛ التي معناها الاستقبال؛ إعلاما بتحقق الأمر تحقق ما مضى وكان؛ وتحققه مع القيام سواء؛ من غير تخلف؛ ولا تخلل زمان أصلا؛ فقال: nindex.php?page=treesubj&link=30291_30351_34299_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=20وقالوا ؛ أي: كل من جمعه البعث من الكفرة؛ معلمين بما انكشف لهم؛ من أنه لا ملازم لهم غير الويل؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=20يا ويلنا ؛ أي: يا من ليس لنا نديم غيره؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=20هذا يوم الدين ؛ أي: الجزاء؛ لكل عامل.

وَلَمَّا حَصَلَ الْغَرَضُ مِنْ تَصْوِيرِ حَالِهِمْ بِهَذَا الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ؛ عَطَفَ [ ص: 207 ] عَلَيْهِ بِصِيغَةِ الْمُضِيِّ؛ الَّتِي مَعْنَاهَا الِاسْتِقْبَالُ؛ إِعْلَامًا بِتَحَقُّقِ الْأَمْرِ تَحَقُّقَ مَا مَضَى وَكَانَ؛ وَتَحَقُّقَهُ مَعَ الْقِيَامِ سَوَاءً؛ مِنْ غَيْرِ تَخَلُّفٍ؛ وَلَا تَخَلُّلِ زَمَانٍ أَصْلًا؛ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30291_30351_34299_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=20وَقَالُوا ؛ أَيْ: كُلُّ مَنْ جَمَعَهُ الْبَعْثُ مِنَ الْكَفَرَةِ؛ مُعْلِمِينَ بِمَا انْكَشَفَ لَهُمْ؛ مِنْ أَنَّهُ لَا مُلَازِمَ لَهُمْ غَيْرُ الْوَيْلِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=20يَا وَيْلَنَا ؛ أَيْ: يَا مَنْ لَيْسَ لَنَا نَدِيمٌ غَيْرُهُ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=20هَذَا يَوْمُ الدِّينِ ؛ أَيْ: الْجَزَاءِ؛ لِكُلِّ عَامِلٍ.