ولما وثق منه؛ بادر إلى ما أمر به؛ ودل على قرب زمنه من زمن هذا القول بالفاء؛ فقال: nindex.php?page=treesubj&link=28328_31870_31885_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=103فلما أسلما ؛ أي: ألقيا بالفعل؛ على غاية الإخلاص؛ حين المباشرة؛ بجميع قواهما؛ في يد الأمر؛ ولم يكن عند أحد منهما شيء من إباء؛ ولا امتناع؛ ولا حديث نفس؛ في شيء من ذلك؛ [ ص: 266 ] nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=103وتله ؛ أي: صرعه إبراهيم - عليهما السلام - صرعا جيدا سريعا؛ مع غاية الرضا منه؛ والمطاوعة من إسماعيل - عليه السلام -؛ ودل على السرعة باللام؛ الواقعة موقع "على"؛ فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=103للجبين ؛ أي: أحد شقي الجبهة؛ وهي هيئة إضجاع ما يذبح؛ وهذا من قولهم: تله - إذا صرعه؛ وبه سمي التل من التراب؛ و"تللت فلانا في يدك"؛ أي: دفعته سلما؛ والجبين - قال في الصحاح: فوق الصدغ؛ وهما جبينان عن يمين الجبهة؛ وشمالها.

وَلَمَّا وَثِقَ مِنْهُ؛ بَادَرَ إِلَى مَا أُمِرَ بِهِ؛ وَدَلَّ عَلَى قُرْبِ زَمَنِهِ مِنْ زَمَنِ هَذَا الْقَوْلِ بِالْفَاءِ؛ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28328_31870_31885_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=103فَلَمَّا أَسْلَمَا ؛ أَيْ: أَلْقَيَا بِالْفِعْلِ؛ عَلَى غَايَةِ الْإِخْلَاصِ؛ حِينَ الْمُبَاشَرَةِ؛ بِجَمِيعِ قُوَاهُمَا؛ فِي يَدِ الْأَمْرِ؛ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْهُمَا شَيْءٌ مِنْ إِبَاءٍ؛ وَلَا امْتِنَاعٍ؛ وَلَا حَدِيثِ نَفْسٍ؛ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ؛ [ ص: 266 ] nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=103وَتَلَّهُ ؛ أَيْ: صَرَعَهُ إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - صَرْعًا جَيِّدًا سَرِيعًا؛ مَعَ غَايَةِ الرِّضَا مِنْهُ؛ وَالْمُطَاوَعَةِ مِنْ إِسْمَاعِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -؛ وَدَلَّ عَلَى السُّرْعَةِ بِاللَّامِ؛ الْوَاقِعَةِ مَوْقِعَ "عَلَى"؛ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=103لِلْجَبِينِ ؛ أَيْ: أَحَدِ شِقَّيِ الْجَبْهَةِ؛ وَهِيَ هَيْئَةُ إِضْجَاعِ مَا يُذْبَحُ؛ وَهَذَا مِنْ قَوْلِهِمْ: تَلَّهُ - إِذَا صَرَعَهُ؛ وَبِهِ سُمِّيَ التَّلُّ مِنَ التُّرَابِ؛ وَ"تَلَلْتَ فُلَانًا فِي يَدِكَ"؛ أَيْ: دَفَعْتَهُ سِلْمًا؛ وَالْجَبِينُ - قَالَ فِي الصِّحَاحِ: فَوْقَ الصُّدْغِ؛ وَهُمَا جَبِينَانِ عَنْ يَمِينِ الْجَبْهَةِ؛ وَشِمَالِهَا.