9241 - المهدي من عترتي، من ولد فاطمة (د هـ ك) عن أم سلمة - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي، مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ ) لَا يُعَارِضُهُ مَا يَجِيءُ عَقِبَهُ أَنَّهُ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ لِحَمْلِهِ عَلَى أَنَّهُ شُعْبَةٌ مِنْهُ

[تَنْبِيهٌ] قَالَ الْعَارِفُ الْبَسْطَامِيُّ فِي الْجَفْرِ: هَذِهِ الدُّرَّةُ الْيَتِيمَةُ وَالْحِكْمَةُ الْقَدِيمَةُ سَتَدْخُلُ فِي بَابِ السَّبَبِ إِلَى مَكْتَبِ الْأَدَبِ، لِيَقْرَأَ لَوْحَ الْوُجُودِ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ وَيَدْخُلُ إِلَى مَكْتَبِ التَّسْلِيمِ لِيُطَالِعَ لَوْحَ الشُّهُودِ، وَقِيلَ: يُولَدُ فِي فَارِسَ، وَهُوَ خُمَاسِيُّ الْقَدِّ عَقِيقِيُّ الْخَدِّ، وَقَدْ آتَاهُ اللَّهُ فِي حَالِ الطُّفُولِيَّةِ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ، وَأَمَّا أُمُّهُ فَاسْمُهَا نَرْجِسٌ مِنْ أَوْلَادِ الْحَوَارِيِّينَ، وَقِيلَ: يُولَدُ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَقِيلَ: يَخْرُجُ مِنَ الْمَغْرِبِ، فَأَوَّلُ مَنْ يَشُمُّ رَائِحَتَهُ طَائِفَةٌ مِنْ أَرْبَابِ الْقُلُوبِ الْمُطَّلِعِينَ عَلَى أَسْرَارِ الْغُيُوبِ، وَأَوَّلُ مَنْ يُبَايِعُهُ أَبْدَالُ الشَّامِ عِنْدَ قُبَّةِ الْإِسْلَامِ وَأَهْلُ مَكَّةَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، ثُمَّ عَصَائِبُ الْعِرَاقِ، وَلَا يَخْرُجُ حَتَّى تُخَرَّبَ خُوزٌ وَكِرْمَانُ وَرُومٌ وَيُونَانُ، وَلَا يَظْهَرُ حَتَّى تَظْهَرَ الْهَوَارِجُ وَالْأَشْرَارُ وَالْخَوَارِجُ، وَمِنْ أَمَارَاتِ خُرُوجِهِ: يَكُونُ الْمَطَرُ قَيْظًا وَالْوَلَدُ غَيْظًا، وَمِنْ أَكْبَرِ أَمَارَاتِ خُرُوجِهِ انْتِشَارُ عِلْمِ الْحَرْفِ، وَقِيلَ عِلْمُ التَّصَوُّفِ، وَقِيلَ اخْتِلَافُ الْأَقْوَالِ، وَقِيلَ [ ص: 278 ] عِلْمُ النَّحْوِ، وَقِيلَ كَثْرَةُ الْفَتَاوَى، وَقِيلَ كَثْرَةُ الْمَسَاجِدِ، وَقِيلَ رُكُوبُ الْفُرُوجِ عَلَى السُّرُوجِ، وَقِيلَ كَثْرَةُ السَّرَارِي، وَقِيلَ ارْتِفَاعُ الْبُنْيَانِ، وَقِيلَ وِلَايَةُ الصِّبْيَانِ، قَالَ: وَإِذَا خَرَجَ هَذَا الْإِمَامُ الْمَهْدِيُّ فَلَيْسَ لَهُ عَدُوٌّ مُبِينٌ إِلَّا الْفُقَهَاءَ خَاصَّةً، وَهُوَ وَالسَّيْفُ أَخَوَانِ، وَلَوْلَا السَّيْفُ بِيَدِهِ لَأَفْتَى الْفُقَهَاءُ بِقَتْلِهِ، لَكِنَّ اللَّهَ يُظْهِرُهُ بِالسَّيْفِ وَالْكَرَمِ، فَيُطِيعُونَهُ وَيَخَافُونَهُ وَيَقْبَلُونَ حُكْمَهُ مِنْ غَيْرِ إِيمَانٍ، بَلْ يُضْمِرُونَ خِلَافَهُ، إِلَى هُنَا كَلَامُهُ بِنَصِّهِ وَحُرُوفِهِ

(د هـ ك) فِي الْفِتَنِ (عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ) وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ نُفَيْلٍ، قَالَ فِي الْمِيزَانِ عَنِ الْعُقَيْلِيِّ : لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا بَأْسَ بِهِ.

(المهدي من عترتي، من ولد فاطمة ) لا يعارضه ما يجيء عقبه أنه من ولد العباس لحمله على أنه شعبة منه

[تنبيه] قال العارف البسطامي في الجفر: هذه الدرة اليتيمة والحكمة القديمة ستدخل في باب السبب إلى مكتب الأدب، ليقرأ لوح الوجود، ثم يخرج منه ويدخل إلى مكتب التسليم ليطالع لوح الشهود، وقيل: يولد في فارس، وهو خماسي القد عقيقي الخد، وقد آتاه الله في حال الطفولية الحكمة وفصل الخطاب، وأما أمه فاسمها نرجس من أولاد الحواريين، وقيل: يولد بجزيرة العرب، وقيل: يخرج من المغرب، فأول من يشم رائحته طائفة من أرباب القلوب المطلعين على أسرار الغيوب، وأول من يبايعه أبدال الشام عند قبة الإسلام وأهل مكة بين الركن والمقام، ثم عصائب العراق، ولا يخرج حتى تخرب خوز وكرمان وروم ويونان، ولا يظهر حتى تظهر الهوارج والأشرار والخوارج، ومن أمارات خروجه: يكون المطر قيظا والولد غيظا، ومن أكبر أمارات خروجه انتشار علم الحرف، وقيل علم التصوف، وقيل اختلاف الأقوال، وقيل [ ص: 278 ] علم النحو، وقيل كثرة الفتاوى، وقيل كثرة المساجد، وقيل ركوب الفروج على السروج، وقيل كثرة السراري، وقيل ارتفاع البنيان، وقيل ولاية الصبيان، قال: وإذا خرج هذا الإمام المهدي فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، وهو والسيف أخوان، ولولا السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله، لكن الله يظهره بالسيف والكرم، فيطيعونه ويخافونه ويقبلون حكمه من غير إيمان، بل يضمرون خلافه، إلى هنا كلامه بنصه وحروفه

(د هـ ك) في الفتن (عن أم سلمة ) وفيه علي بن نفيل، قال في الميزان عن العقيلي : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، وقال أبو حاتم : لا بأس به.