9647 - ويل للعرب من شر قد اقترب، أفلح من كف يده (د ك) عن أبي هريرة - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَيْلٌ) كَلِمَةٌ تُقَالُ لِمَنْ وَقَعَ فِي هَلَكَةٍ وَلَا يُتَرَحَّمُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ وَيْحٍ، كَذَا فِي التَّنْقِيحِ (لِلْعَرَبِ) يَعْنِي الْمُسْلِمِينَ (مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ) وَهُوَ الْفِتَنُ الَّتِي حَدَثَتْ بَيْنَهُمْ مِنْ قَتْلِ عُثْمَانَ وَخُرُوجِ مُعَاوِيَةَ عَلَى عَلِيٍّ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: ثُمَّ تَوَالَتِ الْفِتَنُ حَتَّى صَارَتِ الْعَرَبُ بَيْنَ الْأُمَمِ كَالْقَصْعَةِ بَيْنَ الْأَكَلَةِ كَمَا وَقَعَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الْأُمَمُ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا، وَالْخِطَابُ لِلْعَرَبِ (أَفْلَحَ مَنْ كَفَّ يَدَهُ) عَنِ الْقِتَالِ وَلِسَانَهُ عَنِ الْكَلَامِ فِي الْفِتَنِ لِكَثْرَةِ الْخَطَرِ، أَوْ أَرَادَ مَا يَقَعُ مِنْ مَفْسَدَةِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، أَوْ مِنَ التَّتَارِ مِنَ الْمَفَاسِدِ الْهَائِلَةِ الَّتِي قَالُوا إِنَّهُ لَمْ يُسْمَعْ وُقُوعُ مِثْلِهَا فِي الْعَالَمِ مِنْ بَدْءِ الدُّنْيَا إِلَى الْآنِ، وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ : أَخْبَرَ بِمَا يَكُونُ بَعْدَهُ بَيْنَ الْعَرَبِ، وَقَدْ وُجِدَ ذَلِكَ بِمَا اسْتُؤْثِرَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْمُلْكِ وَالدَّوْلَةِ، وَصَارَ ذَلِكَ فِي غَيْرِهِمْ مِنَ التُّرْكِ وَالْعَجَمِ، وَتَشَتَّتُوا فِي الْبَوَادِي بَعْدَ أَنْ كَانَ الْعِزُّ وَالْمُلْكُ وَالدُّنْيَا لَهُمْ بِبَرَكَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَمَا جَاءَهُمْ بِهِ مِنَ الْإِسْلَامِ، فَلَمَّا كَفَرُوا النِّعْمَةَ فَقَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَسَلَبَ بَعْضُهُمْ أَمْوَالَ بَعْضٍ سَلَبَهَا اللَّهُ مِنْهُمْ وَنَقَلَهَا لِغَيْرِهِمْ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ

(د ك) فِي الْفِتَنِ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ [ ص: 368 ] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَزِعًا مُحْمَرًّا وَجْهُهُ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ... إِلَخْ، قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ، وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ بِأَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا، ثُمَّ إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَدْ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا بِزِيَادَةٍ وَنَقْصٍ وَلَفْظُهُ: وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ، وَحَلَّقَ بِأُصْبُعَيْهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخُبْثُ.

(ويل) كلمة تقال لمن وقع في هلكة ولا يترحم عليه بخلاف ويح، كذا في التنقيح (للعرب) يعني المسلمين (من شر قد اقترب) وهو الفتن التي حدثت بينهم من قتل عثمان وخروج معاوية على علي، قال ابن حجر: ثم توالت الفتن حتى صارت العرب بين الأمم كالقصعة بين الأكلة كما وقع في حديث آخر: يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها، والخطاب للعرب (أفلح من كف يده) عن القتال ولسانه عن الكلام في الفتن لكثرة الخطر، أو أراد ما يقع من مفسدة يأجوج ومأجوج، أو من التتار من المفاسد الهائلة التي قالوا إنه لم يسمع وقوع مثلها في العالم من بدء الدنيا إلى الآن، وقال القرطبي : أخبر بما يكون بعده بين العرب، وقد وجد ذلك بما استؤثر عليهم من الملك والدولة، وصار ذلك في غيرهم من الترك والعجم، وتشتتوا في البوادي بعد أن كان العز والملك والدنيا لهم ببركته عليه الصلاة والسلام، وما جاءهم به من الإسلام، فلما كفروا النعمة فقتل بعضهم بعضا وسلب بعضهم أموال بعض سلبها الله منهم ونقلها لغيرهم وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم

(د ك) في الفتن (عن أبي هريرة ) قال: خرج النبي [ ص: 368 ] صلى الله عليه وسلم يوما فزعا محمرا وجهه يقول: لا إله إلا الله، ويل للعرب... إلخ، قال الحاكم : صحيح، وتعقبه الذهبي بأن فيه انقطاعا، ثم إن هذا الحديث قد رواه الشيخان في صحيحيهما بزيادة ونقص ولفظه: ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه، وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها، قيل: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث.