1383 - (أكثر ما أتخوف على أمتي من بعدي رجل يتأول القرآن يضعه على غير مواضعه ورجل يرى أنه أحق بهذا الأمر من غيره) . (طس) عن عمر. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَكْثَرُ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي رَجُلٌ) أَيِ الِافْتِتَانُ بِرَجُلٍ زَائِغٍ (يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ) أَيْ شَيْئًا مِنْ أَحْكَامِهِ أَوْ غَيْرِهِمَا بِتَأْوِيلٍ بَاطِلٍ بِحَيْثُ (يَضَعُهُ عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهِ) كَتَأْوِيلِ الرَّافِضَةِ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ أَنَّهُمَا عَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَكَتَأْوِيلِ بَعْضِ الْمُتَصَوِّفَةِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ ذِي يَعْنِي النَّفْسَ وَتَأْوِيلُ الْمُبْتَدِعَةِ مَسْطُورَةٌ مَشْهُورَةٌ فَلْيُرَاجِعْهُ مَنْ أَرَادَ (وَرَجُلٌ يَرَى أَنَّهُ أَحَقُّ بِهَذَا الْأَمْرِ مَنْ غَيْرِهِ) يَعْنِي الْخِلَافَةَ وَهُنَاكَ مَنْ هُوَ مُسْتَجْمِعٌ لِشُرُوطِهَا وَلَيْسَ بِمُسْتَجْمِعٍ لَهَا فَإِنَّ فِتْنَتَهُ شَدِيدَةٌ لِمَا يُسْفَكُ بِسَبَبِهِ مِنَ الدِّمَاءِ وَيُنْهَبُ مِنَ الْأَمْوَالِ وَيُسْتَبَاحُ مِنَ الْفُرُوجِ وَالْمَحَارِمِ

(طس عَنْ عُمَرَ) ابْنِ الْخَطَّابِ وَكَلَامُهُ يُوهِمُ أَنَّهُ غَيْرُ مَعْلُولٍ وَلَيْسَ بِمَقْبُولٍ فَقَدْ أَعَلَّهُ الْهَيْثَمِيُّ بِأَنَّ فِيهِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيَّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

(أكثر ما أتخوف على أمتي من بعدي رجل) أي الافتتان برجل زائغ (يتأول القرآن) أي شيئا من أحكامه أو غيرهما بتأويل باطل بحيث (يضعه على غير مواضعه) كتأويل الرافضة مرج البحرين يلتقيان أنهما علي وفاطمة يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان الحسن والحسين وكتأويل بعض المتصوفة من ذا الذي يشفع عنده أن المراد من ذي يعني النفس وتأويل المبتدعة مسطورة مشهورة فليراجعه من أراد (ورجل يرى أنه أحق بهذا الأمر من غيره) يعني الخلافة وهناك من هو مستجمع لشروطها وليس بمستجمع لها فإن فتنته شديدة لما يسفك بسببه من الدماء وينهب من الأموال ويستباح من الفروج والمحارم

(طس عن عمر) ابن الخطاب وكلامه يوهم أنه غير معلول وليس بمقبول فقد أعله الهيثمي بأن فيه إسماعيل بن قيس الأنصاري وهو متروك.