1957 - (إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبكم) (طب) (ك) عن ابن عمرو. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَخْلَقُ) أَيْ يَكَادُ أَنْ يَبْلَى (فِي جَوْفِ أَحَدِكُمْ) أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ (كَمَا يَخْلَقُ الثَّوْبُ) وَصَفَهُ عَلَى طَرِيقِ [ ص: 324 ] الِاسْتِعَارَةِ شَبَّهَ الْإِيمَانَ بِالشَّيْءِ الَّذِي لَا يَسْتَمِرُّ عَلَى هَيْئَتِهِ وَالْعَبْدُ يَتَكَلَّمُ بِكَلِمَةِ الْإِيمَانِ ثُمَّ يُدَنِّسُهَا بِسُوءِ أَفْعَالِهِ فَإِذَا عَادَ وَاعْتَذَرَ فَقَدْ جَدَّدَ مَا أَخْلَقَ وَطَهَّرَ مَا دَنَّسَ (فَاسْأَلُوا اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُجَدِّدَ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ) حَتَّى لَا يَكُونَ لِقُلُوبِكُمْ وُجْهَةٌ لِغَيْرِهِ وَلَا رَغْبَةٌ لِسِوَاهُ وَلِهَذَا قَالَ مُعَاذٌ لِبَعْضِ صَحْبِهِ اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنُ أَيْ نَذْكُرُهُ ذِكْرًا يَمْلَأُ قُلُوبَنَا وَكَانَ الصِّدِّيقُ يَقُولُ كَانَ كَذَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقُلْتُ كَذَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَلَا يَتَكَلَّمُ بِكَلِمَةٍ إِلَّا خَتَمَهَا بِهِ

(طب) عَنِ ابْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ (ك) عَنِ ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ قَالَ الْحَاكِمُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ وَقَالَ الْعِرَاقِيُّ فِي أَمَالِيهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ مِنْ طَرِيقَيْهِ.

(إن الإيمان ليخلق) أي يكاد أن يبلى (في جوف أحدكم) أيها المؤمنون (كما يخلق الثوب) وصفه على طريق [ ص: 324 ] الاستعارة شبه الإيمان بالشيء الذي لا يستمر على هيئته والعبد يتكلم بكلمة الإيمان ثم يدنسها بسوء أفعاله فإذا عاد واعتذر فقد جدد ما أخلق وطهر ما دنس (فاسألوا الله تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبكم) حتى لا يكون لقلوبكم وجهة لغيره ولا رغبة لسواه ولهذا قال معاذ لبعض صحبه اجلس بنا نؤمن أي نذكره ذكرا يملأ قلوبنا وكان الصديق يقول كان كذا لا إله إلا الله فقلت كذا لا إله إلا الله فلا يتكلم بكلمة إلا ختمها به

(طب) عن ابن عمر بن الخطاب قال الهيثمي وإسناده حسن (ك) عن ابن عمرو) بن العاص قال الحاكم ورواته ثقات وأقره الذهبي وقال العراقي في أماليه حديث حسن من طريقيه.