2174 - (إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم منه مجلسا إمام عادل وأبغض الناس إلى الله وأبعدهم منه إمام جائر) (حم) (ت) عن أبي سعيد (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) أَسْعَدُهُمْ بِمَحَبَّتِهِ يَوْمَهَا (وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا) أَيْ أَقْرَبُهُمْ مِنْ مَحَلِّ كَرَامَتِهِ وَأَرْفَعُهُمْ مَنْزِلَةً (إِمَامٌ) مُؤْمِنٌ (عَادِلٌ) لِامْتِثَالِ قَوْلِ رَبِّهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ (وَأَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدُهُمْ مِنْهُ إِمَامٌ جَائِرٌ) فِي حُكْمِهِ عَلَى رَعِيَّتِهِ فَإِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الظُّلْمَ وَيُبْغِضُ الظَّالِمِينَ وَيُعَاقِبُهُمْ وَالْمُرَادُ بِالْإِمَامِ هُنَا مَا يَشْمَلُ الْإِمَامَ الْأَعْظَمَ وَنُوَّابَهُ

(حم) (ت) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيُّ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ انْتَهَى وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ كَذَّبَهُ حَرْزَةُ وَخُولِفَ وَفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْوَقَّاصِيُّ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ وَعَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ مُضَعَّفٌ وَقَالَ الذَّهَبِيُّ ضَعَّفُوهُ قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ وَالْحَدِيثُ حَسَنٌ لَا صَحِيحٌ.

(إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة) أسعدهم بمحبته يومها (وأدناهم منه مجلسا) أي أقربهم من محل كرامته وأرفعهم منزلة (إمام) مؤمن (عادل) لامتثال قول ربه إن الله يأمر بالعدل والإحسان (وأبغض الناس إلى الله وأبعدهم منه إمام جائر) في حكمه على رعيته فإن الله يبغض الظلم ويبغض الظالمين ويعاقبهم والمراد بالإمام هنا ما يشمل الإمام الأعظم ونوابه

(حم) (ت) عن أبي سعيد) ثم قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه انتهى وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث كذبه حرزة وخولف وفضيل بن مرزوق الوقاصي أورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعفه ابن معين وغيره وعطية العوفي قال ابن القطان مضعف وقال الذهبي ضعفوه قال ابن القطان والحديث حسن لا صحيح.