2308 - (إن فلانا أهدى إلي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قريشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي) (حم) (ت) عن أبي هريرة (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ فُلَانًا أَهْدَى إِلَيَّ نَاقَةً) فِعْلٌ مَاضٍ مِنَ الْهَدِيَّةِ (فَعَوَّضْتُهُ مِنْهَا) أَيْ عَنْهَا (سِتَّ بَكْرَاتٍ) جَمْعُ بَكْرَةٍ بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ وَالْبَكْرُ مِنَ الْإِبِلِ بِمَنْزِلَةِ الْفَتَى مِنَ النَّاسِ وَالْبَكْرَةُ بِمَنْزِلَةِ الْفَتَاةِ (فَظَلَّ سَاخِطًا) أَيْ غَضْبَانًا كَارِهًا لِذَلِكَ التَّعْوِيضِ طَالِبًا الْأَكْثَرَ مِنْهُ قَالَ فِي الصِّحَاحِ: سَخِطَ غَضِبَ وَفِي الصِّحَاحِ عَطَاءٌ سَخُوطٌ أَيْ مَكْرُوهٌ (لَقَدْ هَمَمْتُ) أَيْ أَرْدْتُ وَعَزَمْتُ قَالَ فِي الصِّحَاحِ هَمَّ بِالشَّيْءِ أَرَادَهُ (أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً) مِنْ أَحَدٍ (إِلَّا مِنْ قُرَيْشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دُوسِيٍّ) لِأَنَّهُمْ لِمَكَارِمِ أَخْلَاقِهِمْ وَشَرَفِ نُفُوسِهِمْ وَإِشْرَاقِ النُّورِ عَلَى قُلُوبِهِمْ دَقَّتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ فَلَا تَطْمَحُ نُفُوسُهُمْ إِلَى مَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ السَّفَلَةُ وَالرِّعَاعُ مِنَ الْمُكَافَأَةِ عَلَى الْهَدِيَّةِ وَاسْتِكْثَارِ الْعِوَضِ وَقَدْ كَانَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْرَمَ الْخَلْقِ وَيُعْطِي عَطَاءَ مَنْ لَا يَخَافُ الْفَقْرَ وَلَا يَسْتَكْثِرُ مُكَافَأَةَ ذَلِكَ الْإِنْسَانِ بِسِتِّينَ فَضْلًا عَنْ سِتَّةٍ لَكِنَّهُ رَأَى غَيْرَهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ أَحْوَجَ وَبِالتَّضْعِيفِ لِذَلِكَ حَتَّى يَرْضَى يُفَوِّتُ حَقَّ غَيْرِهِ

(حم) (ت) فِي آخِرِ الْجَامِعِ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَهُ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مُخْتَصَرًا.

(إن فلانا أهدى إلي ناقة) فعل ماض من الهدية (فعوضته منها) أي عنها (ست بكرات) جمع بكرة بفتح فسكون والبكر من الإبل بمنزلة الفتى من الناس والبكرة بمنزلة الفتاة (فظل ساخطا) أي غضبانا كارها لذلك التعويض طالبا الأكثر منه قال في الصحاح: سخط غضب وفي الصحاح عطاء سخوط أي مكروه (لقد هممت) أي أردت وعزمت قال في الصحاح هم بالشيء أراده (أن لا أقبل هدية) من أحد (إلا من قريشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي) لأنهم لمكارم أخلاقهم وشرف نفوسهم وإشراق النور على قلوبهم دقت الدنيا في أعينهم فلا تطمح نفوسهم إلى ما ينظر إليه السفلة والرعاع من المكافأة على الهدية واستكثار العوض وقد كان المصطفى صلى الله عليه وسلم أكرم الخلق ويعطي عطاء من لا يخاف الفقر ولا يستكثر مكافأة ذلك الإنسان بستين فضلا عن ستة لكنه رأى غيره في ذلك الوقت أحوج وبالتضعيف لذلك حتى يرضى يفوت حق غيره

(حم) (ت) في آخر الجامع (عن أبي هريرة) قال خطب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكره ورواه أبو داود مختصرا.