( 6260 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=12288وفرقة اللعان فسخ . وبهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : هي طلاق ; لأنها فرقة من [ ص: 54 ] جهة الزوج ، تختص النكاح ، فكانت طلاقا ، كالفرقة بقوله : أنت طالق .

ولنا أنها فرقة توجب تحريما مؤبدا ، فكانت فسخا ، كفرقة الرضاع ، ولأن اللعان ليس بصريح في الطلاق ، ولا نوى به الطلاق ، فلم يكن طلاقا ، كسائر ما ينفسخ به النكاح ، ولأنه لو كان طلاقا ، لوقع بلعان الزوج دون لعان المرأة .

( 6260 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=12288وَفُرْقَةُ اللِّعَانِ فَسْخٌ . وَبِهَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : هِيَ طَلَاقٌ ; لِأَنَّهَا فُرْقَةٌ مِنْ [ ص: 54 ] جِهَةِ الزَّوْجِ ، تَخْتَصُّ النِّكَاحَ ، فَكَانَتْ طَلَاقًا ، كَالْفُرْقَةِ بِقَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ .

وَلَنَا أَنَّهَا فُرْقَةٌ تُوجِبُ تَحْرِيمًا مُؤَبَّدًا ، فَكَانَتْ فَسْخًا ، كَفُرْقَةِ الرَّضَاعِ ، وَلِأَنَّ اللِّعَانَ لَيْسَ بِصَرِيحٍ فِي الطَّلَاقِ ، وَلَا نَوَى بِهِ الطَّلَاقَ ، فَلَمْ يَكُنْ طَلَاقًا ، كَسَائِرِ مَا يَنْفَسِخُ بِهِ النِّكَاحُ ، وَلِأَنَّهُ لَوْ كَانَ طَلَاقًا ، لَوَقَعَ بِلِعَانِ الزَّوْجِ دُونَ لِعَانِ الْمَرْأَةِ .