إسلام ويب - الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي - كتاب التفليس - مسألة لو أكرى دارا ثم فلس المكري فالكراء لصاحبه فإذا تم سكناه بيعت للغرماء- الجزء رقم6

فصل : والضرب الثاني أن تكون الجناية عمدا توجب القود ، فالمفلس بالخيار بين أن يقتص أو يأخذ المال ، سواء كانت الجناية عليه أو على غيره فانتقل إرثا إليه لقوله تعالى : ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا [ الإسراء : 33 ] .

فإن أراد القصاص لم يكن للغرماء عليه اعتراض ، وإن أراد المال كان له وقسم بين غرمائه ، وإن عفى عن القصاص ولم يصرح بالعفو عن المال سقط الضمان ، وفي سقوط المال قولان مبنيان على اختلاف قول الشافعي في جناية العمد ما الذي توجب ؟

[ ص: 325 ] فأحد القولين : أنها توجب القصاص ، فأما المال فإنما يجب باختيار الولي ، فعلى هذا القول سقط حقه من المال إذا لم يختره في الحال .

والقول الثاني : أن جناية العمد توجب أحد شيئين إما القصاص أو المال ، فعلى هذا القول لا يسقط المال بعفوه عن القصاص ، فأما إن عفى المفلس عن الأمرين معا من القصاص والمال وصرح بهما في عفوه صح عفوه عن القصاص ، وفي عفوه عن المال ثلاثة أقاويل :

أحدها : أن عفوه صحيح وقد سقط المال ، وهذا إذا قيل : إن جناية العمد توجب القصاص وحده ، وأن المال لا يجب إلا باختيار الولي ، فيسقط المال بعفوه عنه ، لأن أحدا لا يجبر على تملك مال من محجور عليه ومطلق .

والقول الثاني : أن عفوه عن المال باطل وتؤخذ الدية وتقسم بين غرمائه ، وهنا إذا قيل : إن جناية العمد توجب القصاص أو المال وإن حجر المفلس يجري مجرى حجر السفه .

والقول الثالث : أن عفوه موقوف إذا قيل : إن الحجر عليه جار مجرى حجر المرض لينظر هل في ماله وفاء بدينه فيصح أو عجز عنه فيبطل .