6426 - كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله علي الكفيت، فما أريده من ساعة إلا وجدته، وهو قدر فيها لحم - ابن سعد ) عن محمد بن إبراهيم مرسلا، وعن صالح بن كيسان مرسلا - ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كُنْتُ مِنْ أَقَلِّ النَّاسِ فِي الْجِمَاعِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْكَفْيَتَ) بِفَتْحِ الْكَافِ وَسُكُونِ الْفَاءِ وَفَتْحِ الْيَاءِ بِضَبْطِ الْمُصَنِّفِ، كَذَا رَأَيْتُهُ بِخَطِّهِ فِي نُسْخَتِهِ (فَمَا أُرِيدُهُ مِنْ سَاعَةٍ إِلَّا وَجَدْتُهُ، وَهُوَ قِدْرٌ فِيهَا لَحْمٌ) هَذَا صَرِيحٌ فِي رَدِّ مَا قِيلَ إِنَّ مَعْنَى الْكَفْيَتِ فِي خَبَرِ وَرُزِقْتُ الْكَفْيَتَ مَا أَكْفَتُ بِهِ مَعِيشَتِي، أَيْ أَضُمُّ وَأُصْلِحُ. قَالَ ابْنُ سَيِّدِ النَّاسِ : وَكَثْرَةُ الْجِمَاعِ مَحْمُودَةٌ عِنْدَ الْعَرَبِ؛ إِذْ هُوَ دَلِيلُ الْكَمَالِ وَصِحَّةُ الذُّكُورِيَّةِ، وَلَمْ يَزَلِ التَّفَاخُرُ بِكَثْرَتِهِ عَادَةٌ مَعْرُوفَةٌ، وَالتَّمَدُّحُ بِهِ سِيرَةٌ مَرْضِيَّةٌ.

( ابْنُ سَعْدٍ ) فِي الطَّبَقَاتِ (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مُرْسَلًا) وَهُوَ الزُّهْرِيُّ ، (وَعَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ مُرْسَلًا) رَأَى ابْنَ عُمَرَ ، وَسَمِعَ عُرْوَةَ وَالزُّهْرِيَّ، قَالَ الذَّهَبِيُّ : كَانَ جَامِعًا بَيْنَ الْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ، وَالْمُرُوءَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.

(كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله علي الكفيت) بفتح الكاف وسكون الفاء وفتح الياء بضبط المصنف، كذا رأيته بخطه في نسخته (فما أريده من ساعة إلا وجدته، وهو قدر فيها لحم) هذا صريح في رد ما قيل إن معنى الكفيت في خبر ورزقت الكفيت ما أكفت به معيشتي، أي أضم وأصلح. قال ابن سيد الناس : وكثرة الجماع محمودة عند العرب؛ إذ هو دليل الكمال وصحة الذكورية، ولم يزل التفاخر بكثرته عادة معروفة، والتمدح به سيرة مرضية.

( ابن سعد ) في الطبقات (عن محمد بن إبراهيم مرسلا) وهو الزهري ، (وعن صالح بن كيسان مرسلا) رأى ابن عمر ، وسمع عروة والزهري، قال الذهبي : كان جامعا بين الفقه والحديث، والمروءة وغير ذلك.