6994 - كان يحب الدباء (حم ت في الشمائل ن هـ) عن أنس. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يُحِبُّ الدُّبَّاءَ) بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَشَدِّ الْمُوَحَّدَةِ وَالْمَدِّ وَيُقْصَرُ: الْقَرْعُ أَوْ خَاصٌّ بِالْمُسْتَدِيرِ مِنْهُ ، وَفِي الْمَجْمُوعِ أَنَّهُ الْقَرْعُ الْيَابِسُ ، قَالَ فِي الْفَتْحِ: وَمَا أَظُنُّهُ إِلَّا سَهْوًا ، وَهُوَ الْيَقْطِينُ أَيْضًا ، وَاحِدُهُ دَبَّةٌ وَدُبَّاءَةٌ ، وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْهَرَوِيِّ أَنَّ الْهَمْزَةَ زَائِدَةٌ ، لَكِنَّ الْجَوْهَرِيَّ خَرَّجَهُ فِي الْمُعْتَلِّ عَلَى أَنَّ هَمْزَتَهُ مُنْقَلِبَةٌ وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وَلَا نَدْرِي هِيَ مَقْلُوبَةٌ [ ص: 207 ] عَنْ وَاوٍ أَوْ يَاءٍ

(حم ت فِي) كِتَابِ (الشَّمَائِلِ) النَّبَوِيَّةِ (ن هـ عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ ، لَكِنَّ لَفْظَ رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهِ: الْقَرْعُ ، وَزَادَ هُوَ وَالنَّسَائِيُّ: وَيَقُولُ إِنَّهَا شَجَرَةُ أَخِي يُونُسَ ، قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ: وَفِي فَوَائِدِ أَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ: إِذَا طَبَخْتُمْ قِدْرًا فَأَكْثِرُوا فِيهَا مِنَ الدُّبَّاءِ ، فَإِنَّهُ يَشُدُّ قَلْبَ الْحَزِينِ. قَالَ الْعِرَاقِيُّ: وَلَا يَصِحُّ.

(كان يحب الدباء) بضم الدال المهملة وشد الموحدة والمد ويقصر: القرع أو خاص بالمستدير منه ، وفي المجموع أنه القرع اليابس ، قال في الفتح: وما أظنه إلا سهوا ، وهو اليقطين أيضا ، واحده دبة ودباءة ، وقضية كلام الهروي أن الهمزة زائدة ، لكن الجوهري خرجه في المعتل على أن همزته منقلبة وهو أشبه بالصواب ، قال الزمخشري: ولا ندري هي مقلوبة [ ص: 207 ] عن واو أو ياء

(حم ت في) كتاب (الشمائل) النبوية (ن هـ عن أنس) بن مالك ، لكن لفظ رواية ابن ماجه: القرع ، وزاد هو والنسائي: ويقول إنها شجرة أخي يونس ، قال الزين العراقي: وفي فوائد أبي بكر الشافعي من حديث عائشة: إذا طبختم قدرا فأكثروا فيها من الدباء ، فإنه يشد قلب الحزين. قال العراقي: ولا يصح.