7124 - كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلي ولا يتوضأ (حم د ن) عن عائشة. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ) وَفِي رِوَايَةٍ: بَعْضَ نِسَائِهِ (ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ) وَبِقَضِيَّتِهِ أَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَ فَقَالَ: [ ص: 237 ] لَا وُضُوءَ مِنَ الْمَسِّ ، وَلَا مِنَ الْمُبَاشَرَةِ ، إِلَّا إِنْ فَحُشَتْ ، بِأَنْ يُوجَدَا مُتَعَانِقَيْنِ مُتَمَاسَّيِ الْفَرْجِ ، وَذَهَبَ الشَّافِعِيُّ إِلَى النَّقْضِ مُطْلَقًا ، وَأَجَابَ بَعْضُ أَتْبَاعِهِ عَنِ الْحَدِيثِ بِأَنَّهُ خُصُوصِيَّةٌ أَوْ مَنْسُوخٌ لِأَنَّهُ قَبْلَ نُزُولِ أَوْ لامَسْتُمُ وَلِخَصْمِهِ أَنْ يَقُولَ: الْأَصْلُ عَدَمُ الْخُصُوصِيَّةِ وَعَدَمُ النَّسْخِ حَتَّى يَثْبُتَ ، وَالْحَدِيثُ صَالِحٌ لِلِاحْتِجَاجِ. قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ: لَا أَعْلَمُ لِلْحَدِيثِ عِلَّةً تُوجِبُ تَرْكَهُ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي تَخْرِيجِ الرَّافِعِيِّ: سَنَدُهُ جَيِّدٌ قَوِيٌّ اه

(حم د ن) كُلُّهُمْ فِي الطَّهَارَةِ مِنْ طَرِيقِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي زَرُّوقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّمِيمِيِّ (عَنْ عَائِشَةَ) قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: رُوِيَ عَنْهَا مِنْ عَشْرَةِ أَوْجُهٍ اه.

(كان يقبل بعض أزواجه) وفي رواية: بعض نسائه (ثم يصلي ولا يتوضأ) وبقضيته أخذ أبو حنيفة فقال: [ ص: 237 ] لا وضوء من المس ، ولا من المباشرة ، إلا إن فحشت ، بأن يوجدا متعانقين متماسي الفرج ، وذهب الشافعي إلى النقض مطلقا ، وأجاب بعض أتباعه عن الحديث بأنه خصوصية أو منسوخ لأنه قبل نزول أو لامستم ولخصمه أن يقول: الأصل عدم الخصوصية وعدم النسخ حتى يثبت ، والحديث صالح للاحتجاج. قال عبد الحق: لا أعلم للحديث علة توجب تركه ، وقال ابن حجر في تخريج الرافعي: سنده جيد قوي اه

(حم د ن) كلهم في الطهارة من طريق الثوري عن أبي زروق عن إبراهيم التميمي (عن عائشة) قال الحافظ ابن حجر: روي عنها من عشرة أوجه اه.