7190 - كان آخر ما تكلم به أن قال: قاتل الله اليهود والنصارى: اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، لا يبقين دينان بأرض العرب (هق) عن أبي عبيدة بن الجراح . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ) أَيْ مِنَ الَّذِي كَانَ يُوصِي بِهِ أَهْلَهُ وَأَصْحَابَهُ وَوُلَاةَ الْأُمُورِ مِنْ بَعْدِهِ ، فَلَا يُعَارِضُهُ "آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ: جَلَالَ رَبِّي الرَّفِيعَ" وَنَحْوُهُ (أَنْ قَالَ: قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى) أَيْ قَتَلَهُمُ (اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ) قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ: لَمَّا كَانُوا يَسْجُدُونَ لِقُبُورِ أَنْبِيَائِهِمْ تَعْظِيمًا لَهَا ، نَهَى أُمَّتَهُ عَنْ مِثْلِ فِعْلِهِمْ ، أَمَّا مَنِ اتَّخَذَ مَسْجِدًا بِجِوَارِ صَالِحٍ أَوْ صَلَّى فِي مَقْبَرَتِهِ ، اسْتِظْهَارًا بِرُوحِهِ أَوْ وُصُولِ أَثَرٍ مِنْ عِبَادَتِهِ إِلَيْهِ لَا لِتَعْظِيمِهِ فَلَا حَرَجَ ، أَلَا تَرَى أَنَّ قَبْرَ إِسْمَاعِيلَ بِالْحَطِيمِ ؟ وَذَلِكَ الْمَحَلُّ أَفْضَلُ لِلصَّلَاةِ فِيهِ ؟ وَالنَّهْيُ عَنِ الصَّلَاةِ بِالْمَقْبَرَةِ مُخْتَصٌّ بِالْمَنْبُوشَةِ اه. (لَا يَبْقَيَنَّ دِينَانِ) بِكَسْرِ الدَّالِ (بِأَرْضِ الْعَرَبِ) وَفِي رِوَايَةٍ: بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، وَهِيَ مُبَيَّنَةٌ بِالْمُرَادِ بِالْأَرْضِ هُنَا ، إِذْ لَا يَسْتَقِيمُ بِأَرْضٍ دِينَانِ عَلَى التَّظَاهُرِ وَالتَّعَارُفِ ، لِمَا بَيْنَهُمَا مِنَ التَّضَادِّ وَالتَّخَالُفِ ، وَقَدْ أَخَذَ الْأَئِمَّةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالُوا: يَخْرُجُ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ مَنْ دَانَ بِغَيْرِ دِينِنَا ، وَلَا يُمْنَعُ مِنَ التَّرَدُّدِ إِلَيْهَا فِي السَّفَرِ فَقَطْ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ وَمَالِكٌ: لَكِنَّ الشَّافِعِيَّ خَصَّ الْمَنْعَ بِالْحِجَازِ ، وَهُوَ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ وَالْيَمَامَةُ وَأَعْمَالُهَا دُونَ الْيَمَنِ مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ ، وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ: يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ إِخْرَاجُ الْكُفَّارِ مِنْ كُلِّ مِصْرٍ غَلَبَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ ، حَيْثُ لَا ضَرُورَةَ بِالْمُسْلِمِينَ ، وَإِنَّمَا خَصَّ أَرْضَ الْعَرَبِ لِأَنَّ الدِّينَ يَوْمَئِذٍ لَمْ يَتَعَدَّاهَا ، قَالَ: وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَئِمَّةِ الْهُدَى خَالَفَ فِي ذَلِكَ اه. وَهَذَا كَمَا تَرَى إِيمَاءٌ إِلَى نَقْلِ الْإِجْمَاعِ فَلْيُنْظَرْ فِيهِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ: هَذَا الْحُكْمُ لِمَنْ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، يُخْرَجُ مِنْهَا بِكُلِّ حَالٍ ، عُذْرٍ أَمْ لَا ، وَأَمَّا غَيْرُهَا فَلَا يُخْرَجُ إِلَّا لِعُذْرٍ كَخَوْفٍ مِنْهُ

(هق عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ) عَامِرِ (بْنِ الْجَرَّاحِ) أَحَدِ الْعَشْرَةِ الْمَشْهُودِ لَهُمْ بِالْجَنَّةِ .

(كان آخر ما تكلم به) أي من الذي كان يوصي به أهله وأصحابه وولاة الأمور من بعده ، فلا يعارضه "آخر ما تكلم به: جلال ربي الرفيع" ونحوه (أن قال: قاتل الله اليهود والنصارى) أي قتلهم (اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) قال البيضاوي: لما كانوا يسجدون لقبور أنبيائهم تعظيما لها ، نهى أمته عن مثل فعلهم ، أما من اتخذ مسجدا بجوار صالح أو صلى في مقبرته ، استظهارا بروحه أو وصول أثر من عبادته إليه لا لتعظيمه فلا حرج ، ألا ترى أن قبر إسماعيل بالحطيم ؟ وذلك المحل أفضل للصلاة فيه ؟ والنهي عن الصلاة بالمقبرة مختص بالمنبوشة اه. (لا يبقين دينان) بكسر الدال (بأرض العرب) وفي رواية: بجزيرة العرب ، وهي مبينة بالمراد بالأرض هنا ، إذ لا يستقيم بأرض دينان على التظاهر والتعارف ، لما بينهما من التضاد والتخالف ، وقد أخذ الأئمة بهذا الحديث فقالوا: يخرج من جزيرة العرب من دان بغير ديننا ، ولا يمنع من التردد إليها في السفر فقط ، قال الشافعي ومالك: لكن الشافعي خص المنع بالحجاز ، وهو مكة والمدينة واليمامة وأعمالها دون اليمن من أرض العرب ، وقال ابن جرير الطبري: يجب على الإمام إخراج الكفار من كل مصر غلب عليه الإسلام ، حيث لا ضرورة بالمسلمين ، وإنما خص أرض العرب لأن الدين يومئذ لم يتعداها ، قال: ولم أر أحدا من أئمة الهدى خالف في ذلك اه. وهذا كما ترى إيماء إلى نقل الإجماع فلينظر فيه ، وقال غيره: هذا الحكم لمن بجزيرة العرب ، يخرج منها بكل حال ، عذر أم لا ، وأما غيرها فلا يخرج إلا لعذر كخوف منه

(هق عن أبي عبيدة) عامر (بن الجراح) أحد العشرة المشهود لهم بالجنة .