الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

6825 - كان أكثر صومه السبت والأحد ويقول: هما يوما عيد المشركين فأحب أن أخالفهم (حم طب ك هق) عن أم سلمة. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ أَكْثَرَ صَوْمِهِ) مِنَ الشَّهْرِ (السَّبْتُ) سُمِّيَ بِهِ لِانْقِطَاعِ خَلْقِ الْعَالَمِ فِيهِ ، وَالسَّبْتُ: الْقَطْعُ (وَالْأَحَدُ) سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ أَوَّلُ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ عِنْدَ جَمْعٍ ، ابْتَدَأَ فِيهِ خَلْقُ الْعَالَمِ (وَيَقُولُ هُمَا يَوْمَا عِيدِ الْمُشْرِكِينَ فَأُحِبُّ أَنْ أُخَالِفَهُمْ) سَمَّى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكُ هُوَ عَابِدُ الْوَثَنِ: إِمَّا لِأَنَّ النَّصَارَى يَقُولُونَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ وَالْيَهُودَ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ ، وَإِمَّا أَنَّهُ سَمَّى كُلَّ مَنْ يُخَالِفُ دِينَ الْإِسْلَامِ مُشْرِكًا عَلَى التَّغْلِيبِ ، وَفِيهِ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ إِفْرَادُ السَّبْتِ مَعَ الْأَحَدِ بِالصَّوْمِ ، وَالْمَكْرُوهُ إِنَّمَا هُوَ إِفْرَادُ السَّبْتِ لِأَنَّ الْيَهُودَ تُعَظِّمُهُ ، وَالْأَحَدِ لِأَنَّ النَّصَارَى تُعَظِّمُهُ ، فَفِيهِ تَشَبُّهٌ بِهِمْ بِخِلَافِ مَا لَوْ جَمَعَهُمَا ؛ إِذْ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِتَعْظِيمِ الْمَجْمُوعِ. قَالَ بَعْضُهُمْ: وَلَا نَظِيرَ لِهَذَا فِي أَنَّهُ إِذَا ضُمَّ مَكْرُوهٌ لِمَكْرُوهٍ آخَرَ تَزُولُ الْكَرَاهَةُ

(حم طب ك) فِي الصَّوْمِ (هق) كُلُّهُمْ (عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ) وَسَبَبُهُ أَنَّ كُرَيْبًا أَخْبَرَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَنَاسًا مِنَ الصَّحَابَةِ بَعَثُوهُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ أَيِّ الْأَيَّامِ كَانَ أَكْثَرَ لَهَا صِيَامًا فَقَالَتْ: يَوْمُ السَّبْتِ وَالْأَحَدِ ، فَأَخْبَرَهُمْ ، فَقَامُوا إِلَيْهَا بِأَجْمَعِهِمْ فَقَالَتْ: صَدَقَ ثُمَّ ذَكَرَتْهُ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ: مُنْكَرٌ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

(كان أكثر صومه) من الشهر (السبت) سمي به لانقطاع خلق العالم فيه ، والسبت: القطع (والأحد) سمي به لأنه أول أيام الأسبوع عند جمع ، ابتدأ فيه خلق العالم (ويقول هما يوما عيد المشركين فأحب أن أخالفهم) سمى اليهود والنصارى مشركين والمشرك هو عابد الوثن: إما لأن النصارى يقولون المسيح ابن الله واليهود عزير ابن الله ، وإما أنه سمى كل من يخالف دين الإسلام مشركا على التغليب ، وفيه أنه لا يكره إفراد السبت مع الأحد بالصوم ، والمكروه إنما هو إفراد السبت لأن اليهود تعظمه ، والأحد لأن النصارى تعظمه ، ففيه تشبه بهم بخلاف ما لو جمعهما ؛ إذ لم يقل أحد منهم بتعظيم المجموع. قال بعضهم: ولا نظير لهذا في أنه إذا ضم مكروه لمكروه آخر تزول الكراهة

(حم طب ك) في الصوم (هق) كلهم (عن أم سلمة) وسببه أن كريبا أخبر أن ابن عباس وناسا من الصحابة بعثوه إلى أم سلمة يسألها عن أي الأيام كان أكثر لها صياما فقالت: يوم السبت والأحد ، فأخبرهم ، فقاموا إليها بأجمعهم فقالت: صدق ثم ذكرته ، قال الذهبي: منكر ورواته ثقات.