nindex.php?page=treesubj&link=28639_28662_29705_29706_29723_32429_33143_34189nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون [مريم : 35] .

[35] nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35ما كان لله أن يتخذ من ولد أي : ما ينبغي له ذلك ، وجيء بـ (من ) للنفي العام ؛ [لأنك إذا قلت : ما عندي رجل ، جاز أن يكون عندك أكثر من رجل] ، وإذا قلت : ما عندي من رجل ، نفيت أن يكون عندك واحد وأكثر nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35سبحانه عن صفات المخلوقين .

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35إذا قضى أمرا أراد كونه nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35فإنما يقول له كن فيكون قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر : [ ص: 252 ]

(فيكون ) بنصب النون ؛ لأن جواب الأمر بالفاء يكون منصوبا ، وقرأ الباقون : بالرفع على معنى : فهو يكون .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28639_28662_29705_29706_29723_32429_33143_34189nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [مَرْيَمَ : 35] .

[35] nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ أَيْ : مَا يَنْبَغِي لَهُ ذَلِكَ ، وَجِيءَ بِـ (مِنْ ) لِلنَّفْيِ الْعَامِّ ؛ [لِأَنَّكَ إِذَا قُلْتَ : مَا عِنْدِي رَجُلٌ ، جَازَ أَنْ يَكُونَ عِنْدَكَ أَكْثَرُ مِنْ رَجُلٍ] ، وَإِذَا قُلْتَ : مَا عِنْدِي مِنْ رَجُلٍ ، نَفَيْتَ أَنْ يَكُونَ عِنْدَكَ وَاحِدٌ وَأَكْثَرُ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35سُبْحَانَهُ عَنْ صِفَاتِ الْمَخْلُوقِينَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35إِذَا قَضَى أَمْرًا أَرَادَ كَوْنَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ : [ ص: 252 ]

(فَيَكُونَ ) بِنَصْبِ النُّونِ ؛ لِأَنَّ جَوَابَ الْأَمْرِ بِالْفَاءِ يَكُونُ مَنْصُوبًا ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ : بِالرَّفْعِ عَلَى مَعْنَى : فَهُوَ يَكُونُ .

* * *