nindex.php?page=treesubj&link=31907nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=10إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى [طه : 10] .

[10] nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=10إذ رأى نارا قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف ، nindex.php?page=showalam&ids=11863وابن ذكوان بخلاف عن nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبي بكر : (رأى ) بإمالة الراء تبعا للهمزة ، وأمال [ ص: 282 ] nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو الهمزة فقط ، وملخص القصة : أن موسى استأذن شعيبا -عليهما السلام- في الخروج بزوجته ، فأذن له ، فخرج بها سائرا على غير الطريق غيرة نحو الطور الأيمن الغربي في ليلة شاتية باردة ، فأخذ امرأته الطلق ، فقدح زنده مرارا فلم يور ، فأبصر نارا من بعيد .

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=10فقال لأهله امكثوا أقيموا . قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة (لأهله امكثوا ) بضم الهاء في الوصل ، والباقون : بكسرها فيه .

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=10إني آنست أبصرت nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=10نارا لعلي آتيكم منها بقبس بشعلة نار في طرف عود أو فتيلة . قرأ الكوفيون ، ويعقوب : (إني آنست ) ، و (لعلي آتيكم ) بإسكان الياء فيهما ، وافقهم ابن عامر في الأول ، والباقون : بفتح الياء فيهما ، ولم يقل : (آتيكم ) بلا (لعلي ) ؛ لأنه لم يكن متيقنا الوفاء بالوعد nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=10أو أجد على النار هدى أي : هاديا يدلني على الطريق .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=31907nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=10إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى [طَهَ : 10] .

[10] nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=10إِذْ رَأَى نَارًا قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=11863وَابْنُ ذَكْوَانَ بِخِلَافٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17246هِشَامٍ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبِي بَكْرٍ : (رَأَى ) بِإِمَالَةِ الرَّاءِ تَبَعًا لِلْهَمْزَةِ ، وَأَمَالَ [ ص: 282 ] nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو الْهَمْزَةَ فَقَطْ ، وَمُلَخَّصُ الْقِصَّةِ : أَنَّ مُوسَى اسْتَأْذَنَ شُعَيْبًا -عَلَيْهِمَا السَّلَامُ- فِي الْخُرُوجِ بِزَوْجَتِهِ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَخَرَجَ بِهَا سَائِرًا عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ غَيْرَةً نَحْوَ الطُّورِ الْأَيْمَنِ الْغَرْبِيِّ فِي لَيْلَةٍ شَاتِيَةٍ بَارِدَةٍ ، فَأَخَذَ امْرَأَتَهُ الطَّلْقُ ، فَقَدَحَ زَنْدَهُ مِرَارًا فَلَمْ يُورِ ، فَأَبْصَرَ نَارًا مِنْ بَعِيدٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=10فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا أَقِيمُوا . قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ (لِأَهْلِهُ امْكُثُوا ) بِضَمِّ الْهَاءِ فِي الْوَصْلِ ، وَالْبَاقُونَ : بِكَسْرِهَا فِيهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=10إِنِّي آنَسْتُ أَبَصَرْتُ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=10نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ بِشُعْلَةِ نَارٍ فِي طَرَفٍ عُودٍ أَوْ فَتِيلَةٍ . قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ ، وَيَعْقُوبُ : (إِنِّيْ آنَسْتُ ) ، وَ (لَعَلِّيْ آتِيكُمْ ) بِإِسْكَانِ الْيَاءِ فِيهِمَا ، وَافَقَهُمُ ابْنُ عَامِرٍ فِي الْأَوَّلِ ، وَالْبَاقُونَ : بِفَتْحِ الْيَاءِ فِيهِمَا ، وَلَمْ يَقُلْ : (آتِيكُمْ ) بِلَا (لَعَلِّي ) ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُتَيَقِّنًا الْوَفَاءَ بِالْوَعْدِ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=10أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى أَيْ : هَادِيًا يَدُلُّنِي عَلَى الطَّرِيقِ .

* * *