[ ص: 357 ] تنبيه : قوله ( والعتق ، والطلاق ) . يجوز nindex.php?page=treesubj&link=23978_14806التوكيل في العتق والطلاق . بلا نزاع . لكن لو nindex.php?page=treesubj&link=14724_14718وكل عبده أو غريمه أو امرأته في إعتاق عبيده ، وإبراء غرمائه ، وطلاق نسائه : لم يملك عتق نفسه ، ولا طلاقها ، ولا إبراءها . على الصحيح من المذهب . . وقيل : يملك ذلك . وجزم به الأزجي في العتق والإبراء .

فائدتان :

إحداهما : لو nindex.php?page=treesubj&link=14718_14724أذن له أن يتصدق بمال : لم يجز له أن يأخذ منه لنفسه إذا كان من أهل الصدقة . على الصحيح من المذهب . . نص عليه في رواية ابن بختان ويحتمل الجواز مطلقا . ويحتمل الجواز إن دلت قرينة على إرادة أخذه منه . ذكرهما في المغني . ويأتي في أركان النكاح : nindex.php?page=treesubj&link=26574هل للوكيل في النكاح أن يزوج نفسه ، أم لا

[ ص: 357 ] تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ ( وَالْعِتْقِ ، وَالطَّلَاقِ ) . يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=23978_14806التَّوْكِيلُ فِي الْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ . بِلَا نِزَاعٍ . لَكِنْ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14724_14718وَكَّلَ عَبْدَهُ أَوْ غَرِيمَهُ أَوْ امْرَأَتَهُ فِي إعْتَاقِ عَبِيدِهِ ، وَإِبْرَاءِ غُرَمَائِهِ ، وَطَلَاقِ نِسَائِهِ : لَمْ يَمْلِكْ عِتْقَ نَفْسِهِ ، وَلَا طَلَاقَهَا ، وَلَا إبْرَاءَهَا . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . . وَقِيلَ : يَمْلِكُ ذَلِكَ . وَجَزَمَ بِهِ الْأَزَجِيُّ فِي الْعِتْقِ وَالْإِبْرَاءِ .

فَائِدَتَانِ :

إحْدَاهُمَا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14718_14724أَذِنَ لَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالٍ : لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ لِنَفْسِهِ إذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . . نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ بُخْتَانَ وَيُحْتَمَلُ الْجَوَازُ مُطْلَقًا . وَيُحْتَمَلُ الْجَوَازُ إنْ دَلَّتْ قَرِينَةٌ عَلَى إرَادَةِ أَخْذِهِ مِنْهُ . ذَكَرَهُمَا فِي الْمُغْنِي . وَيَأْتِي فِي أَرْكَانِ النِّكَاحِ : nindex.php?page=treesubj&link=26574هَلْ لِلْوَكِيلِ فِي النِّكَاحِ أَنْ يُزَوِّجَ نَفْسَهُ ، أَمْ لَا