فائدة قوله ( nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه إن nindex.php?page=treesubj&link=8661مرض : لم يخرج حتى يبرأ ) . يعني : يجوز إقامته حتى يبرأ . وهذا بلا نزاع . ويأتي كلامه في الرعاية . وتجوز الإقامة أيضا لمن يمرضه .

قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=25513_8661مات دفن به ) . وهذا المذهب . وعليه جماهير الأصحاب . وجزم به في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والخلاصة ، والكافي ، والهادي ، والمغني ، والشرح ، والمحرر والوجيز ، وغيرهم . وفيه وجه : لا يدفن به . وقال في الرعاية ، قلت : إن شق نقل المريض والميت : جاز إبقاء المريض ودفن الميت ، وإلا فلا .

فَائِدَةٌ قَوْلُهُ ( nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=8661مَرِضَ : لَمْ يُخْرَجْ حَتَّى يَبْرَأَ ) . يَعْنِي : يَجُوزُ إقَامَتُهُ حَتَّى يَبْرَأَ . وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ . وَيَأْتِي كَلَامُهُ فِي الرِّعَايَةِ . وَتَجُوزُ الْإِقَامَةُ أَيْضًا لِمَنْ يُمَرِّضُهُ .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25513_8661مَاتَ دُفِنَ بِهِ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْكَافِي ، وَالْهَادِي ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَفِيهِ وَجْهٌ : لَا يُدْفَنُ بِهِ . وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ ، قُلْت : إنْ شَقَّ نَقْلُ الْمَرِيضِ وَالْمَيِّتِ : جَازَ إبْقَاءُ الْمَرِيضِ وَدَفْنُ الْمَيِّتِ ، وَإِلَّا فَلَا .