nindex.php?page=treesubj&link=29747_30497_34091nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=16ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد .

[16] ثم دل على قدرته تعالى، فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=16ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس أي: تحدث nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=16به نفسه فلا يخفى علينا ضمائره.

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=16ونحن أقرب إليه إلى الإنسان nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=16من حبل الوريد وهما عرقان كبيران في العنق، يقال لهما: وريدان، عن يمين وشمال، وسمي وريدا; لورود الروح فيه، والحبل هو الوريد، فأضيف إلى نفسه; [لاختلاف اللفظين، وقيل: ليس هذا بإضافة الشيء إلى نفسه]، بل هي كإضافة الجنس إلى نوعه، والقرب: هو بالقدرة والسلطان; إذ لا ينحجب عن علم الله تعالى باطن ولا ظاهر.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=29747_30497_34091nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=16وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ .

[16] ثُمَّ دَلَّ عَلَى قُدْرَتِهِ تَعَالَى، فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=16وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ أَيْ: تُحَدِّثُ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=16بِهِ نَفْسُهُ فَلَا يَخْفَى عَلَيْنَا ضَمَائِرُهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=16وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ إِلَى الْإِنْسَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=16مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ وَهُمَا عِرْقَانِ كَبِيرَانِ فِي الْعُنُقِ، يُقَالُ لَهُمَا: وَرِيدَانِ، عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ، وَسُمِّيَ وَرِيدًا; لِوُرُودِ الرُّوحِ فِيهِ، وَالْحَبْلُ هُوَ الْوَرِيدُ، فَأُضِيفَ إِلَى نَفْسِهِ; [لِاخْتِلَافِ اللَّفْظَيْنِ، وَقِيلَ: لَيْسَ هَذَا بِإِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِهِ]، بَلْ هِيَ كَإِضَافَةِ الْجِنْسِ إِلَى نَوْعِهِ، وَالْقُرْبُ: هُوَ بِالْقُدْرَةِ وَالسُّلْطَانِ; إِذْ لَا يَنْحَجِبُ عَنْ عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى بَاطِنٌ وَلَا ظَاهِرٌ.

* * *