[ ص: 389 ] nindex.php?page=treesubj&link=30362_30428_30434nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد .

[30] nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30يوم أي: واذكر يوم nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30نقول لجهنم استفهام توبيخ لداخليها، وتصديق لقوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18لأملأن جهنم [الأعراف: 18].

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30هل امتلأت فتجيب مستفهمة تأدبا، وليكون الجواب وفق السؤال nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30وتقول هل من مزيد زيادة. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم: (يوم يقول) بالياء; أي: يقول الله، وقرأ الباقون: بالنون التي للعظمة، واختلف الناس هل يقع التقرير وهي قد امتلأت، أو هي لم تمتلئ بعد؟ فقال بكل وجه جماعة من المتأولين، وبحسب ذلك تأولوا قولها: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30هل من مزيد ، فمن قال: إنها تكون ملأى، جعل قولها: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30هل من مزيد على معنى التقرير ونفي المزيد; أي: وهل عندي موضع يزاد فيه شيء؟ وهو قول عطاء، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد، ومن قال: إنها تكون غير ملأى، جعل قولها: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30هل من مزيد على معنى السؤال والرغبة بالزيادة، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس.

عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=hadith&LINKID=692777 "لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد، حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فتقول قط قط وعزتك، وتزوي بعضها إلى بعض، ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله خلقا فيسكنه فضول الجنة" وقوله: قط قط: حسبي حسبي.

[ ص: 389 ] nindex.php?page=treesubj&link=30362_30428_30434nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ .

[30] nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30يَوْمَ أَيْ: وَاذْكُرْ يَوْمَ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30نَقُولُ لِجَهَنَّمَ اسْتِفْهَامُ تَوْبِيخٍ لِدَاخِلِيهَا، وَتَصْدِيقٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ [الْأَعْرَافِ: 18].

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30هَلِ امْتَلأْتِ فَتُجِيبُ مُسْتَفْهِمَةً تَأَدُّبًا، وَلِيَكُونَ الْجَوَابُ وَفْقَ السُّؤَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ زِيَادَةٍ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ: (يَوْمَ يَقُولُ) بِالْيَاءِ; أَيْ: يَقُولُ اللَّهُ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِالنُّونِ الَّتِي لِلْعَظَمَةِ، وَاخْتَلَفَ النَّاسُ هَلْ يَقَعُ التَّقْرِيرُ وَهِيَ قَدِ امْتَلَأَتْ، أَوْ هِيَ لَمْ تَمْتَلِئْ بَعْدُ؟ فَقَالَ بِكُلِّ وَجْهٍ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُتَأَوِّلِينَ، وَبِحَسَبِ ذَلِكَ تَأَوَّلُوا قَوْلَهَا: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، فَمَنْ قَالَ: إِنَّهَا تَكُونُ مَلْأَى، جَعَلَ قَوْلَهَا: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30هَلْ مِنْ مَزِيدٍ عَلَى مَعْنَى التَّقْرِيرِ وَنَفْيِ الْمَزِيدِ; أَيْ: وَهَلْ عِنْدِي مَوْضِعٌ يُزَادُ فِيهِ شَيْءٌ؟ وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ، وَمَنْ قَالَ: إِنَّهَا تَكُونُ غَيْرَ مَلْأَى، جَعَلَ قَوْلَهَا: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=30هَلْ مِنْ مَزِيدٍ عَلَى مَعْنَى السُّؤَالِ وَالرَّغْبَةِ بِالزِّيَادَةِ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ.

عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=692777 "لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ، حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ، فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ، وَتَزْوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَلَا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ خَلْقًا فَيُسْكِنَهُ فُضُولَ الْجَنَّةِ" وَقَوْلَهُ: قَطْ قَطْ: حِسْبِي حِسْبِي.