nindex.php?page=treesubj&link=28797_30532_30550nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=31سنفرغ لكم أيه الثقلان nindex.php?page=treesubj&link=32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=32فبأي آلاء ربكما تكذبان .

[31] nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=31سنفرغ لكم قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي، وخلف: (سيفرغ) بالياء; لقوله: (يسأله من في السموات والأرض)، و(ويبقى وجه ربك)، و(وله الجوار)، فأتبع الخبر الخبر، وقرأ الباقون: بالنون إخبارا منه تعالى عن نفسه، وهو وعيد من الله سبحانه للخلق بالمحاسبة، وليس المراد منه الفراغ عن شغل; لأن الله تعالى لا يشغله شأن عن شأن.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=31أيه الثقلان الجن والإنس، سميا بذلك; لأنهما ثقلا الأرض أحياء وأمواتا، وكتب (أيه المؤمنون) في النور [الآية: 31] و(يا أيه الساحر) في الزخرف [الآية: 49] ، و(أيه الثقلان) هنا بغير ألف، وما سواها: (يا أيها)، و(يا أيتها) بالألف. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر (أيه) بضم الهاء على الإتباع لضمة الياء قبلها، وقرأ الباقون: بفتحها، ووقف nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو، والكسائي، ويعقوب [ ص: 486 ] (أيها) بالألف على الأصل خلافا للرسم، ووقف عليها الباقون بالحذف إتباعا للرسم.

[32] nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=32فبأي آلاء ربكما تكذبان .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28797_30532_30550nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=31سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ nindex.php?page=treesubj&link=32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=32فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ .

[31] nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=31سَنَفْرُغُ لَكُمْ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ، وَخَلَفٌ: (سَيَفْرُغُ) بِالْيَاءِ; لِقَوْلِهِ: (يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ)، وَ(وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ)، وَ(وَلَهُ الْجَوَارِ)، فَأَتْبَعُ الْخَبَرَ الْخَبَرَ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِالنُّونِ إِخْبَارًا مِنْهُ تَعَالَى عَنْ نَفْسِهِ، وَهُوَ وَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ لِلْخَلْقِ بِالْمُحَاسَبَةِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ مِنْهُ الْفَرَاغَ عَنْ شُغُلٍ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=31أَيُّهَ الثَّقَلانِ الْجِنُّ وَالْإِنْسُ، سُمِّيَا بِذَلِكَ; لِأَنَّهُمَا ثِقَلَا الْأَرْضِ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا، وَكُتِبَ (أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ) فِي النُّورِ [الْآيَةَ: 31] وَ(يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ) فِي الزُّخْرُفِ [الْآيَةَ: 49] ، وَ(أَيُّهَ الثَّقَلَانِ) هُنَا بِغَيْرِ أَلِفٍ، وَمَا سِوَاهَا: (يَا أَيُّهَا)، وَ(يَا أَيَّتُهَا) بِالْأَلِفِ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ (أَيُّهُ) بِضَمِّ الْهَاءِ عَلَى الْإِتْبَاعِ لِضَمَّةِ الْيَاءِ قَبْلَهَا، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِفَتْحِهَا، وَوَقَفَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو، وَالْكِسَائِيُّ، وَيَعْقُوبُ [ ص: 486 ] (أَيُّهَا) بِالْأَلِفِ عَلَى الْأَصْلِ خِلَافًا لِلرَّسْمِ، وَوَقَفَ عَلَيْهَا الْبَاقُونَ بِالْحَذْفِ إِتْبَاعًا لِلرَّسْمِ.

[32] nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=32فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ .

* * *