( قرض ) ( هـ ) فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002684 " وضع الله الحرج إلا امرأ اقترض امرأ مسلما " وفي رواية : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002685 " إلا من اقترض مسلما ظلما " وفي أخرى : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002686من اقترض عرض مسلم أي : نال منه وقطعه بالغيبة ، وهو افتعال ، من القرض : القطع .

( هـ ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء : " إن قارضت الناس قارضوك " أي : إن ساببتهم ونلت منهم سبوك ونالوا منك ، وهو فاعلت من القرض .

( هـ ) ومنه حديثه الآخر : " أقرض من عرضك ليوم فقرك " أي : إذا نال أحد من عرضك فلا تجازه ، ولكن اجعله قرضا في ذمته لتأخذه منه يوم حاجتك إليه ، يعني يوم القيامة .

وفي حديث أبي موسى nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر : " اجعله قراضا " القراض : المضاربة في لغة أهل الحجاز يقال : قارضه يقارضه قراضا ومقارضة .

( هـ ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري : " لا تصلح مقارضة من طعمته الحرام " قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : أصلها من القرض في الأرض ، وهو قطعها بالسير فيها ، وكذلك هي المضاربة أيضا ، من الضرب في الأرض .

( هـ ) وفي حديث الحسن : " قيل له : أكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يمزحون ؟ قال : نعم ، ويتقارضون " أي : يقولون القريض وينشدونه . والقريض : الشعر .

( قَرَضَ ) ( هـ ) فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002684 " وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ إِلَّا امْرَأً اقْتَرَضَ امْرَأً مُسْلِمًا " وَفِي رِوَايَةٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002685 " إِلَّا مَنِ اقْتَرَضَ مُسْلِمًا ظُلْمًا " وَفِي أُخْرَى : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002686مَنِ اقْتَرَضَ عِرْضَ مُسْلِمٍ أَيْ : نَالَ مِنْهُ وَقَطَعَهُ بِالْغِيبَةِ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ ، مِنَ الْقَرْضِ : الْقَطْعُ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ : " إِنْ قَارَضْتَ النَّاسَ قَارَضُوكَ " أَيْ : إِنْ سَابَبْتَهُمْ وَنِلْتَ مِنْهُمْ سَبُّوكَ وَنَالُوا مِنْكَ ، وَهُوَ فَاعَلْتَ مِنَ الْقَرْضِ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ : " أَقْرِضْ مِنْ عِرْضِكَ لِيَوْمِ فَقْرِكَ " أَيْ : إِذَا نَالَ أَحَدٌ مِنْ عِرْضِكَ فَلَا تُجَازِهِ ، وَلَكِنِ اجْعَلْهُ قَرْضًا فِي ذِمَّتِهِ لِتَأْخُذَهُ مِنْهُ يَوْمَ حَاجَتِكَ إِلَيْهِ ، يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ : " اجْعَلْهُ قِرَاضًا " الْقِرَاضُ : الْمُضَارَبَةُ فِي لُغَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ يُقَالُ : قَارَضَهُ يُقَارِضُهُ قِرَاضًا وَمُقَارَضَةً .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ : " لَا تَصْلُحُ مُقَارَضَةُ مَنْ طُعْمَتُهُ الْحَرَامُ " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : أَصْلُهَا مِنَ الْقَرْضِ فِي الْأَرْضِ ، وَهُوَ قَطْعُهَا بِالسَّيْرِ فِيهَا ، وَكَذَلِكَ هِيَ الْمُضَارَبَةُ أَيْضًا ، مِنَ الضَّرْبِ فِي الْأَرْضِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ : " قِيلَ لَهُ : أَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْزَحُونَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَيَتَقَارَضُونَ " أَيْ : يَقُولُونَ الْقَرِيضَ وَيُنْشِدُونَهُ . وَالْقَرِيضُ : الشِّعْرُ .