nindex.php?page=treesubj&link=17998_18257_28639_28662_31891_34189nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون .

[132] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132ووصى بها أي: بالملة nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132إبراهيم بنيه وهم: إسماعيل [ ص: 202 ] من هاجر القبطية، وإسحاق من سارة، وستة من امرأة تزوجها من الكنعانيين بعد موت سارة اسمها قطورا بنت يقطن، وهم: مدين، ومدان، ويقشان، وزمران، ويشبق، وشوح. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر : (وأوصى) بالألف، وكذلك هو في مصاحف المدينة والشام، والباقون: مشددا بغير ألف، وهما لغتان مثل نزل وأنزل.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132ويعقوب ورفع ( يعقوب ) عطف على إبراهيم، معناه: ووصى إبراهيم بنيه، ويعقوب بنيه الاثني عشر; كما وصى إبراهيم بنيه الثمانية، وسيأتي ذكر أسماء بني يعقوب أول سورة يوسف، ويعقوب سمي بذلك; لأنه والعيص كانا توأمين، فتقدم عيص في الخروج من بطن أمه، وخرج يعقوب على إثره آخذا بعقبه، وعاش مئة وسبعا وأربعين سنة، ومات بمصر، وأوصى أن يحمل إلى الأرض المقدسة، ويدفن عند أبيه وجده، فحمله ابنه يوسف ودفنه عندهما بمغارة حبرون.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132يا بني معناه: أن: يا بني.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132إن الله اصطفى اختار. [ ص: 203 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132لكم الدين أي: دين الإسلام.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون أي: مؤمنون، والنهي في ظاهر الكلام وقع على الموت، وإنما نهوا في الحقيقة عن ترك الإسلام، معناه: داوموا على الإسلام حتى لا يصادفكم الموت إلا وأنتم مسلمون.

nindex.php?page=treesubj&link=17998_18257_28639_28662_31891_34189nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ .

[132] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132وَوَصَّى بِهَا أَيْ: بِالْمِلَّةِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَهُمْ: إِسْمَاعِيلُ [ ص: 202 ] مِنْ هَاجَرَ الْقِبْطِيَّةِ، وَإِسْحَاقُ مِنْ سَارَةَ، وَسِتَّةٌ مِنِ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا مِنَ الْكَنْعَانِيِّينَ بَعْدَ مَوْتِ سَارَةَ اسْمُهَا قُطُورَا بِنْتُ يَقْطَنَ، وَهُمْ: مَدْيَنُ، وَمَدَانُ، وَيَقْشَانُ، وَزُمْرَانُ، وَيَشْبُقُ، وَشُوَحُ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ : (وَأَوْصَى) بِالْأَلِفِ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي مَصَاحِفِ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ، وَالْبَاقُونَ: مُشَدَّدًا بِغَيْرِ أَلِفٍ، وَهُمَا لُغَتَانِ مِثْلُ نَزَّلَ وَأَنْزَلَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132وَيَعْقُوبُ وَرَفْعُ ( يَعْقُوبَ ) عَطْفٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، مَعْنَاهُ: وَوَصَّى إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ، وَيَعْقُوبُ بَنِيهِ الِاثْنَيْ عَشَرَ; كَمَا وَصَّى إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ الثَّمَانِيَةَ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُ أَسْمَاءِ بَنِي يَعْقُوبَ أَوَّلَ سُورَةِ يُوسُفَ، وَيَعْقُوبُ سُمِّيَ بِذَلِكَ; لِأَنَّهُ وَالْعِيصَ كَانَا تَوْأَمَيْنِ، فَتَقَدَّمَ عِيصٌ فِي الْخُرُوجِ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ، وَخَرَجَ يَعْقُوبُ عَلَى إِثْرِهِ آخِذًا بِعَقِبِهِ، وَعَاشَ مِئَةً وَسَبْعًا وَأَرْبَعِينَ سَنَةً، وَمَاتَ بِمِصْرَ، وَأَوْصَى أَنْ يُحْمَلَ إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ، وَيُدْفَنَ عِنْدَ أَبِيهِ وَجَدِّهِ، فَحَمَلَهُ ابْنُهُ يُوسُفُ وَدَفَنَهُ عِنْدَهُمَا بِمَغَارَةِ حَبْرُونَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132يَا بَنِيَّ مَعْنَاهُ: أَنْ: يَا بَنِيَّ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى اخْتَارَ. [ ص: 203 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132لَكُمُ الدِّينَ أَيْ: دِينَ الْإِسْلَامِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ أَيْ: مُؤْمِنُونَ، وَالنَّهْيُ فِي ظَاهِرِ الْكَلَامِ وَقَعَ عَلَى الْمَوْتِ، وَإِنَّمَا نُهُوا فِي الْحَقِيقَةِ عَنْ تَرْكِ الْإِسْلَامِ، مَعْنَاهُ: دَاوِمُوا عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى لَا يُصَادِفَكُمُ الْمَوْتُ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.