الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

فتح الرحمن في تفسير القرآن

مجير الدين الحنبلي - مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي

صفحة جزء
فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد .

[20] فإن حاجوك أي: خاصمك يا محمد أهل الكتاب في الدين.

فقل أسلمت وجهي أي: أخلصت عبادتي.

لله وانقدت إليه بجميع جوارحي، وخص الوجه بالذكر; لأنه أكرم جوارح الإنسان، وفيه بهاؤه، وإذا خضع وجهه، خضع سائر جوارحه. قرأ نافع، وابن عامر، وأبو جعفر، وحفص : (وجهي) بفتح الياء، والباقون: بالإسكان.

ومن اتبعن أي: أسلم كما أسلمت. أثبت نافع، وأبو عمرو، وأبو جعفر الياء في قوله: (اتبعني) حالة الوصل، وأثبتها يعقوب وصلا ووقفا، وحذفها الباقون في الحالين; لأن رسمها في المصحف بغير ياء. [ ص: 431 ]

وقل للذين أوتوا الكتاب اليهود والنصارى.

والأميين مشركي العرب.

أأسلمتم استفهام، ومعناه أمر; أي: أسلموا; كقوله: فهل أنتم منتهون [المائدة: 91] ، وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمة في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالى: أأنذرتهم [البقرة: 6] ، وكذلك اختلافهم في قوله: أأسلمتم .

فإن أسلموا فقد اهتدوا لخروجهم من الضلال إلى الهدى.

وإن تولوا عن الإيمان.

فإنما عليك البلاغ بتبليغ الرسالة دون الهداية.

والله بصير بالعباد بمن يؤمن ومن لا يؤمن، ثم نسخت بآية السيف.

التالي السابق

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب