6961 6962 ص: فإن قال قائل: إن الله -عز وجل- إنما أمرهم في كتابه أن يتوبوا، والتوبة هي ترك الذنوب وترك العود إليها ، وليس يكون ذلك بقولهم: قد تبنا، وإنما ذلك بالخروج من الذنوب وترك العود إليها، وكذلك روي في قول الله -عز وجل-: nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=8توبوا إلى الله توبة نصوحا فذكروا ما حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15551أبو بكرة، قال: ثنا موسى بن زياد المخزومي ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16052سماك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=114النعمان بن بشير ، قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=2عمر - رضي الله عنه - يقول: nindex.php?page=treesubj&link=19719_19717 "التوبة النصوح أن يجتنب الرجل السوء كان يعمله، فيتوب إلى الله -عز وجل- منه، ثم لا يعود إليه أبدا".

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15551أبو بكرة، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16052سماك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=114النعمان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، - رضي الله عنه - مثله.

فهذه صفة التوبة التي أمرهم الله -عز وجل- في كتابه العزيز. وأما قولهم: نتوب إلى الله -عز وجل-، فليس من هذا في شيء.

قيل له: إن ذلك إن كان كما ذكرتم، فإنا لن نبح لهم أن يقولوا: نتوب إلى الله -عز وجل- علي أنهم يعتقدون الرجوع إلى ما تابوا منه، ولكن أبحنا لهم أن يقولوا: نتوب إلى الله -عز وجل- على أنهم يريدون به ترك ما وقعوا فيه من الذنوب ولا يريدون العود في شيء منها، فإذا قالوا ذلك واعتقدوا هذا بقلوبهم؛ كانوا في ذلك مأجورين مثابين فمن عاد منهم بعد ذلك في شيء من تلك الذنوب كان ذلك ذنبا أصابه ولم يحبط ذلك أجوره المكتوبة له بقوله الذي تقدم منه واعتقاده معه ما اعتقد، فأما من قال: nindex.php?page=treesubj&link=32064_19704أتوب إلى الله -عز وجل- وهو معتقد أن يعود إلى ما تاب منه؛ فهو بذلك القول فاسق معاقب عليه؛ لأنه كذب فيما قال: وأما إذا قال وهو معتقد لترك الذنب الذي كان وقع فيه وعازم على أن لا يعود إليه أبدا؛ فهو صادق في قوله: مثاب على صدقه إن شاء الله تعالى.

[ ص: 492 ]

6961 6962 ص: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: إِنَّ اللَّهَ -عَزَّ وَجَلَّ- إِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِي كِتَابِهِ أَنْ يَتُوبُوا، وَالتَّوْبَةُ هِيَ تَرْكُ الذُّنُوبِ وَتَرْكُ الْعَوْدِ إِلَيْهَا ، وَلَيْسَ يَكُونُ ذَلِكَ بِقَوْلِهِمْ: قَدْ تُبْنَا، وَإِنَّمَا ذَلِكَ بِالْخُرُوجِ مِنَ الذُّنُوبِ وَتَرْكِ الْعَوْدِ إِلَيْهَا، وَكَذَلِكَ رُوِيَ فِي قَوْلِ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-: nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=8تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا فَذَكَرُوا مَا حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15551أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثَنَا مُوسَى بْنُ زِيَادٍ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12424إِسْرَائِيلُ، قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16052سِمَاكٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=114النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=19719_19717 "التَّوْبَةُ النَّصُوحُ أَنْ يَجْتَنِبَ الرَّجُلُ السُّوءَ كَانَ يَعْمَلُهُ، فَيَتُوبَ إِلَى اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- مِنْهُ، ثُمَّ لَا يَعُودَ إِلَيْهِ أَبَدًا".

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15551أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17282وَهْبٌ، قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16052سِمَاكٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=114النُّعْمَانِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مِثْلَهُ.

فَهَذِهِ صِفَةُ التَّوْبَةِ الَّتِي أَمَرَهُمُ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ. وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-، فَلَيْسَ مِنْ هَذَا فِي شَيْءٍ.

قِيلَ لَهُ: إِنَّ ذَلِكَ إِنْ كَانَ كَمَا ذَكَرْتُمْ، فَإِنَّا لَنْ نُبِحْ لَهُمْ أَنْ يَقُولُوا: نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- عَلَيَّ أَنَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ الرُّجُوعَ إِلَى مَا تَابُوا مِنْهُ، وَلَكِنْ أَبَحْنَا لَهُمْ أَنْ يَقُولُوا: نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- عَلَى أَنَّهُمْ يُرِيدُونَ بِهِ تَرْكَ مَا وَقَعُوا فِيهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَلَا يُرِيدُونَ الْعَوْدَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا، فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ وَاعْتَقَدُوا هَذَا بِقُلُوبِهِمْ؛ كَانُوا فِي ذَلِكَ مَأْجُورِينَ مُثَابِينَ فَمَنْ عَادَ مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي شَيْءٍ مِنْ تِلْكَ الذُّنُوبِ كَانَ ذَلِكَ ذَنْبًا أَصَابَهُ وَلَمْ يُحْبِطْ ذَلِكَ أُجُورَهُ الْمَكْتُوبَةَ لَهُ بِقَوْلِهِ الَّذِي تَقَدَّمَ مِنْهُ وَاعْتِقَادِهِ مَعَهُ مَا اعْتَقَدَ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=32064_19704أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- وَهُوَ مُعْتَقِدٌ أَنْ يَعُودَ إِلَى مَا تَابَ مِنْهُ؛ فَهُوَ بِذَلِكَ الْقَوْلِ فَاسِقٌ مُعَاقَبٌ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ كَذَبَ فِيمَا قَالَ: وَأَمَّا إِذَا قَالَ وَهُوَ مُعْتَقِدٌ لِتَرْكِ الذَّنْبِ الَّذِي كَانَ وَقَعَ فِيهِ وَعَازِمٌ عَلَى أَنْ لَا يَعُودَ إِلَيْهِ أَبَدًا؛ فَهُوَ صَادِقٌ فِي قَوْلِهِ: مُثَابٌ عَلَى صِدْقِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

[ ص: 492 ]